El escenario perfecto

El precio del pan será hoy más barato de 4 a 5, y cuando se cierre la niebla, a partir de las doce de la noche en adelante. Sí, ríanse, pero estamos a un tris de que los precios entren en tramos horarios como la electricidad. A un paso de las restricciones, de las cartillas de racionamiento y del estraperlo. Nada ayuda a pensar que los evitaremos.

Aquí solo se habla de la paguita, del momio que te dan si denuncias a un maltratador, o del que te dan si no haces nada y te sientas en un parque a contar nubes. O a calcular el volumen de la niebla. Ayer había bancos que cubrían desde Vilalba a Lugo mucho más espesos que los de O Fiouco. Por esa regla de tres tendrían que cerrar antes media Galicia profunda con la niebla de Valle-Inclán que el famoso tramo de la A-8.

Todo viene a ser lo mismo. Niebla, cartillas y mascarillas; cosas chulísimas que nos traen estos tiempos y que jamás pensamos que volverían. En fin, para unos pocos vuelven, pero la mayoría las estrenan.

Dice Casado a Inda que eso de usar el Falcon, además de un despilfarro, es hortera. ¿Y qué esperaba? ¿Brillantez en el siglo de las nieblas? Todo es ruin y cutre, mientras el presidente nos sobrevuela atornillado a unas Ray-Ban Aviator Classic, de esas que sientan bien hasta a Rufián.

Esa es la metáfora. Niebla para todos y el Falcon por encima. ¿A qué hora estará más barato mañana el queroseno?

No es cierto que Andy Warhol nos conceda 15 minutos de fama, sino 15 minutos de Falcon. Un viaje corto, un Soria-Segovia. A ese trayecto tendremos derecho, siempre y cuando no coincida con algún desplazamiento presidencial. Y eso que vienen muchos compromisos. Elecciones internas y presidencias europeas. No sé a cuáles mola más llegar en Falcon, pero da lo mismo porque va a ser el medio que utilice para ir a las dos.

Siendo niño en Friol, atestigua haber sido protagonista de extraños sucesos en aquel lugar del municipio

HACE 73 AÑOS, cuatro niños de familias avecindadas en el lugar de As Pardellas, dentro de la parroquia friolesa de San Martiño de Condes, son protagonistas de hechos que se describen de forma similar a los que rodean al Milagro de Fátima que tuvo lugar el año 1917 en la Cova da Iria de aquella localidad portuguesa.

Antonio Serén García (Friol, 1939), fue uno de aquellos niños, con su hermano Manuel Serén García, hijos de Sabas Serén Varela y de Carmen García Adán, y Antonio Iglesias Rouco, que entonces cuentan entre diez y doce años.

Es el mes de junio de 1949 cuando los vecinos comentan sucesos extraordinarios. El Progreso, se refiere a ellos y dice que siendo respetuoso con las doctrinas de la iglesia, los califica simplemente de extraños.

Los acontecimientos se describen así. Cae la tarde del 27 de mayo. Los niños juegan en un prado que existe detrás de sus casas en As Pardellas cuando escuchan una especie de gemido. Miran hacia una peña que hay en el prado y les parece ver una aparición de la Virgen María.

Se asustan y marchan a sus casas sin decir nada a sus familiares. Esa noche, José Pérez Vázquez sufre una crisis nerviosa. La visión se repite todos los días que siguen, hasta que el 7 de junio deciden dar cuenta a sus padres de lo que ocurre. Los familiares rechazan dar crédito a lo que escuchan, pero los niños insisten en que es verdad.

El domingo inmediato se juntan en el lugar unas cuatrocientas personas y a las once de la noche, los niños afirman ver a la Virgen y un resplandor que cruza el lugar de la aparición.

Ahora ya son veinte personas las que comparten la versión de aquellas imágenes. La dama va vestida con un hábito blanco y tiene un rostro y las manos muy pálidos.

Uno de los niños le pide a la la dama una flor, y declara que esta le hace una seña para que se acerque. Los allí congregados intuyen que el niño habla con la aparición y se lanzan hacia donde tiene lugar la escena, pero como en el lugar hay una pendiente la gente empuja el muro y este se derrumba sobre los niños, algunos de los cuales quedan bajo las piedras, aunque sin sufrir grandes daños.

Los cuatro mantienen la calma mientras la confusión entre los presentes crece de intensidad. En medio del accidente, ellos continúan afirmando que ven a la Virgen.

Ahora también se añade al grupo Ángel Barreiro Gil, de 16 años. Él y una mujer de 50 años se suman a los niños.

Uno de los presentes ese día, con 13 años de edad, describe de forma anónima lo que ve, y su testimonio está recogido por la web Friol: algo máis que pan e queixo.

Entre otras cosas, dice: “Estaban presentes algúns curas das parroquias próximas e creo recordar que se rezou algunha oración; tamén se atopaban gardas civís do posto de Friol. A partir da rocha o campo era bastante pendente, en subida cara ás casas da poboación. Na parte máis alta e afastada do lugar, colocáronse as persoas maiores e na parte de baixo os vinte nenos, máis ou menos, incluídos os catro que se dicía que se lles aparecera a Virxe, aos que eu terminaba de coñecer. (..) De repente os nenos videntes gritaron que alí estaba a Señora. (…) E eu vin ou non vin? Aínda que permanecía moi atento non vin aparición algunha sobre a mencionada rocha, pero no intre en que a xente maior se abalanzaba sobre nós, os nenos, vin como un raio saía da rocha en zigzag cara ao ceo, como se un SER Superior quixese fuxir da impaciencia e irresponsabilidade dos humanos. Impresión, a do lóstrego, que me quedou gravada na mente para sempre”.

Llevo días con la idea de actualizar mi registro digital centralizado y accesible. Sí, hombre, lo que antes se llamaba Libro de Familia.

Creo que estoy perdiendo un pastón porque con dos hijos estudiantes, el perro y el gato me da para familia numerosa y me sobran rabos.

El perro y el gato están a papo cheo, igual que los humanos, pero sin apellido. Entran, salen, van a su bola. Espero que una inspección me dé un sobresaliente alto porque su satisfacción se refleja en su cara, alegre y luminosa.

También les preguntaré qué ocurre con los topos. Al menos tengo tres que horadan la tierra día y noche poniéndolo todo perdido con sus montoncitos. La cara no se la veo y no sé si la tienen alegre y luminosa, pero a tenor de la abundancia de montones, los tíos deben de estar hechos unos mulos. Venga y dale, venga y dale, horadando sin parar.

Estos topos, ¿qué son para mí? ¿Hijos también? ¿Primos, familia oculta y subterránea de esa que no la presentas ni el Día del Amor Fraterno?

Porque claro, si los topos cuentan, me pongo en siete y el AVE me tiene que salir a precio de cercanías. Después están ocho cuervos, cinco pegas rebordas y un ratonero común, que dice mi cuñado humano que es muy raro y que a lo mejor también es pariente. Los cuervos y las pegas se patentizan todos los días, como los topos, de modo que en la esquela pueden figurar como “hijos de casa”. El ratonero, no. Ese va y viene cuando se queda sin pasta, por lo que sospecho que no va a colar y me tendré que conformar con una familia de 20 miembros, como la del colega Jesús Fragoso del Toro, que ganaba todos los premios de proles numerosas y solo con vástagos. El apellido ayuda.

No les hablo de los ratones de campo, porque intento que se los coma el gato y a lo mejor me empluma el Supremo.

O autor de Cospeito é moi crítico cos seus dous primeros libros e agarda ilusionado a saída do seguinte, o Romanceiro

HOXE HAI DOUS meses da morte de Darío Xohán Cabana (Cospeito, 1952), e cando esteamos despistados, anunciarán que se celebra o Día das Letras Galegas a el dedicado. O tempo escapa por entre os dedos coma auga imposible de conter.

Lonxe das biografías oficiais que recollen todo canto fixo Darío, e as que virán sen moito tardar, prefiro encher o seu cromo coas lembranzas deses tempos máis idos aínda, como foron os anos nos que faciamos por sobresaír na escrita, fose con poesía, no teatro ou no xornalismo.

O meu primeiro recordo de Darío é do ano 1968, cando xa era upegallo ou estaba a piques de selo. Non cumprira os dezasete e xa ía por Lugo cun cartapacio baixo o brazo onde viaxaban as súas últimas composicións poéticas, ou se cadra, levaba todas porque a súa paixón pola lírica non se limitaba ao traballo da creación, senón que era un continuum ao longo de todo o día, fixese o que fixese.

Alguén podería pensar que chegaba a ser obsesivo e non andaría desencamiñado, pero tanto ou máis para Darío, como para os que estabamos ao seu carón.

Lembro unha tarde ao redor dunhas cuncas de tinto ben mesto nos bancos que tiña a adega Cacabelos diante da catedral, con Darío, Juan Soto e algún máis. Todos podiamos falar do que fose, pero de cando en vez, Darío tiraba do cartapacio un folio e púñase a ler o poema coma se fose a súa intervención na conversa.

Daquela o seu nome xa comeza a ser habitual nas actas de premios de poesía en toda Galicia. O seu, o de Xesús Rábade Paredes e o de Xavier Rodríguez Barrio van ocupar esas redaccións centos de veces nos próximos meses e anos.

Tamén sitúo perto desa tarde no Cacabelos a aparición do seu primeiro poema na Táboa Redonda que Juan e mais eu axudabamos a encher con don Ánxel Fole como gran santón das letras luguesas.

E como non podía ser doutro xeito, Darío foi tamén o personaxe dunha das miñas primeiras entrevistas, aínda que xa na década dos setenta, cando o seu nome figura na nómina de varias ducias de certames poéticos, se ben faltan por chegar os máis importantes da súa vida.

“Teño 19 anos”, dime cando falamos do obrigatorio servizo militar, que é sempre un tema omnipresente para toda a nosa xeración. Naqueles intres, Rábade Paredes viste o tres cuartos militar nalgún campamento e iso impresiona aos civís.

Falamos do ‘Romanceiro da Terra Cha’ e Darío anuncia que esa mesma tarde irá á Celta para ver como anda a imprenta coa obra. Non obstante, o Romanceiro sairá dous anos máis tarde na colección Pico Sacro de Castrelos.

El opina que este poemario é moito mellor cos dous primeiros, que xa están editados, ‘Home e terra’ e ‘Verbas a un irmao’, “o cal non quere dicir que sexa bo”, aclara para fuxir da presunción.

“É unha poesía de tipo popular e só quixen facer romances, pois considero que é a forma poética máis axeitada para tratar eses temas”. Unha poesía de carácter social, “pero non de protesta”.

Ás portas dese terceiro título na súa carreira, o escritor amósase moi crítico cos dous anteriores e chega a dicir que de ser hoxe _ 1971 _, non os publicaría.

Cando lle pregunto polos autores da Terra Cha que máis admira cita a Aquilino Iglesia Alvariño, Crecente Vega e por suposto, Manuel María. Tamén ten unha referencia moi positiva sobre Margarita Ledo Andión, que comeza entón a súa andaina literaria e xornalística.

Lamenta que a poesía galega de entón estea dividida entre os intimistas e os socias, posto que é “tan ampla como a vista e non se debe limitar un a facer unha clase de poesía”.

Solo los goles son matemáticos

Me han dicho que a los seguidores del Real Madrid les encanta jugar mal y ganarle al Barça 3-2. O también, jugar garrafal y aventajarle en la Liga con un colchón que parece el de la princesa del guisante.

Eso sí, se entiende que cada uno cuente la película como mejor le dé el viento, pues hubo épocas en las que quien jugaba mejor y perdía era el Madrid.

Algo así han razonado algunos socialistas ante la última sentencia sobre los Eres andaluces. “Sí, pero el PP tiene más casos de corrupción que nosotros”. A lo que les han contestado: “Sí, pero los vuestros suman mucho más que los nuestros”.

Con la Memoria Histórica pasa algo parecido. Hay matanzas que no cuentan, tiros en la nuca que nunca se dispararon, trenes de la muerte que nunca partieron de la estación de Jaén.

Y con los recortes en Sanidad, ídem del lienzo. “Vosotros sí que cortasteis por lo sano”. “Anda que tú”.

Si tienen la humorada de bucear en las redes el ranking de corrupción en España, o cualquier otro epígrafe equivalente, se van a encontrar con el mismo número de páginas que sitúan en cabeza a un partido que a otro, sin olvidar las que conceden ese honor al caso del 3 por ciento de Pujol, y el segundo puesto al caso Malaya.

Unas se las arreglan para que la suma de cantidades se incline a su sardina. Otras lo dicen sin la prueba del nueve y otras lo lían todo de tal forma que al final el lector deduce que el más corrupto es él.

En el fútbol, todo es mucho más sencillo. Basta mirar al marcador y sabes enseguida quién ha ganado. Y si te reprochan que has jugado mal, la respuesta la tienes a huevo: “Es que eso lo reservamos para los enemigos más potentes”.

Hablando de corrupción es más difícil. Depende mucho de cómo coticen ese día los trajes de Camps, o las aceitunas de Fernández.

Tendrán que revisar el cine

Eduardo Mendoza escribe ´Las barbas del profeta´ como un divertimento sobre la asignatura de la Historia Sagrada, que era su favorita en el bachillerato, pero los editores deben darse prisa en vender el libro, porque de aquí a unos años no lo va a entender ni el párroco de Chinchón.

Entre otras lagunas del conocimiento, la desaparición de la Historia Sagrada supone entrar en el Museo del Prado, o en cualquier otra pinacoteca no abstracta, y quedarse a la luna de Valencia.

¿Quiénes eran Judith y Holofernes? Los padres de Pikachu. ¿Cuándo se emborrachó Noé? Cuando España ganó el Mundial. ¿Qué me puede decir sobre el Cristo de Velázquez? Fue un follón que se armó en esa calle madrileña, semiesquina Goya.

Al tiempo que los museos se transforman de repente en una interminable sucesión de escenas incomprensibles, el lenguaje se hace críptico, pleno de arcanos impenetrables. ¿Por qué se llama moisés a la cuna con forma de cesto? ¿Por qué maná es sinónimo de bicoca? ¿Qué hizo Job para tener tanta paciencia? Y así, varios millares.

Todo tirado por la borda porque unos desarrapados intelectuales han encontrado su punto G con la censura y les priva mandar a la hoguera todo lo que les puede hacer la competencia, como por ejemplo, la Biblia.

¡Qué gustazo tiene que dar censurar a Abraham! Lástima que en el islam y el judaísmo también esté el personaje. Es lo que tienen las religiones abrahámicas, que aprietas por un lado y sale por el otro. En cualquier caso, si logramos que la próxima generación crezca sin que sepan quiénes fueron Sansón y Dalila, les quedará más sitio para meter las sandeces de Greta Thunberg, las de George Soros y las de cualquier padrecito que los instruya en lo políticamente correcto, que eso sí que es fantasía. Lo dicho, que se apresure Mendoza.

Precipitado

El flamante nuevo premio Umbral Darío Villanueva se refiere en ´Morderse la lengua´ a las palabras construidas deliberadamente con propósitos políticos y he pensado en ellas al oír esta nueva que se ha colado de repente en nuestras vidas: gripalizar.

El palabro es un término político, casi tanto como médico, pero tiene la ventaja de que se entiende al instante lo que quiere decir. Gripalizar la covid significa tratar la pandemia como una enfermedad estacional, establecer un plan de vacunas y listo. Si me he preocupado, ni me acuerdo.

La sugerencia ha recibido una buena tanda de descalificaciones que van desde considerarlo un plan diabólico, hasta la más suave, que la califica de precipitada.

Dejemos a Satanás en paz y quedémonos con quien lo considera una medida prematura. Los contagios son abrumadores, los ingresos siguen siendo altos y los fallecimientos desaconsejan la tentación de experimentar, salvo que sea con gaseosa y las precauciones de siempre.

Es posible que la covid acabe pareciéndose a la gripe, pero recordemos que la del 1918 acabó con la vida de 20 a 40 millones de personas, y si entonces alguien habla de gripalizar, lo más probable es que lo colgasen de la espadaña más cercana.

Es más precipitado que oportuno, más político que médico y más propagandístico que eficaz.

La gripalización me trae a la mente los planes sobre calificación de los alumnos como método para acabar con los repetidores. Se deja pasar de curso con tantos suspensos y de golpe hemos mejorado el nivel educativo un montón. Los burros siguen siendo tan burros como antes, pero la estadística hermosea que da gloria verla.

Ahora también acabamos así con la pandemia. Le llamamos endemia y volvemos a abrir los telediarios con el precio de la luz que da menos yuyu.

Como los niños

Salvo excepciones que se cuentan con los dedos de una mano, alguna vez todos hemos acusado a un profesor de tenernos tirria como método perfecto para justificar un suspenso que sobreviene por causas muy distintas: no sabíamos la materia.

Ahora tratan de revivir la estrategia para explicar que Sánchez, Garzón, Montero o Colau generan tantas críticas porque se les tiene manía. ¿Y eso? Porque son de izquierdas, o comunistas, o porque quienes los ponen a caer de un burro son de derechas.

Eso sería estupendo, porque querría decir que el alumno sabe la asignatura de pe a pa, y el político es una maravilla como un huevo de tres yemas.

Pero no hay tirria que valga. Los números cantan, las nubes se levantan; el despilfarro campa y el despropósito se lo zampa. Hay que tener delante de los ojos una venda muy gruesa, o una fajo de billetes muy abultado para no verlo.

Las propias desavenencias entre los coaligados demuestran que algo muy profundo falla entre los administradores con consecuencias funestas. Si ya la época es de vacas flacas y encima viene un ministro _ empleado de la casa _, a ponerlas a régimen… o lo despides, o te aprietas un poco más la soga al cuello, que es lo que está pasando.

Ayuso, o MAR, o una de sus consejeras, o quien le susurre por las noches, se acaba de despachar con una de esas frases que todo político quisiera tener a mano durante un debate parlamentario.

Dice así: “Una hora de Falcon produce las mismas emisiones que 16.000 vacas”.

A los suspicaces diré que ignoro si la conversión de gases a pedos está bien hecha. Lo único que puedo asegurar es que cuando el alcalde de Nueva York quiere asesorarse sobre cómo atajar la pandemia, a quien llama es a Ayuso, no a Sánchez.

El empresario de Viveiro se ofrece para atender a los marineros españoles de la Niña II tras su viaje colombino

EN 1962, EL capitán navarro Carlos Etayo protagoniza un viaje del que se está pendiente en todo el mundo. Construye una carabela similar a la que pudo utilizar Colón, la bautiza Niña II y se lanza con ella a repetir el recorrido colombino de 1492.

Cuando la expedición toca Nassau, la capital de las Bahamas, aparece ese gallego que está en todas las partes del mundo y se ofrece para ayudarles en lo que necesiten. Ese buen samaritano es Juan Eiroa Gómez (Viveiro, 1901), convertido primero en ebanista de caoba cubana y luego en un prestigioso fabricante de baldosas.

El carpintero Eiroa, al que allí llaman mister John E. Gómez, llega a la isla en 1922. Su destino en ella está ligado a la reconstrucción del Hotel Colonial Británico que ha sido destruido por un incendio, pero ocho años más tarde crea su propia empresa.

Antes y después del viaje de Etayo viene a Viveiro. Es un hombre que habla inglés, traduce su pensamiento al castellano con cierta dificultad y conserva un marcado acento gallego.

Etayo y sus hombres lo han nombrado cónsul honorario español en Bahamas y su agradecimiento no tiene límites. Uno de ellos es el ferrolano Nicolás Bedoya, que se apunta a la aventura con 69 años cumplidos. Al terminarla reconoce que hubo fallos en la organización, pero prefiere guardar silencio y quedarse con lo bueno.

Tras 76 días de travesía, sin radio, ni más provisiones que las que se le calculan a Colón, llegan a Nassau, donde Eiroa los acoge desde el primer momento. Etayo permanece allí siete días, pero el resto de su tripulación se queda 22 días con el de Viveiro, que al saberlos desprotegidos les envía un telegrama para ofrecerles su casa.

Se encarga de que las autoridades norteamericanas organicen una recepción y que también se interese por ellos el embajador español Antonio Garrigues Díaz-Cañabate. Etayo le encarga que cuide la Niña II, pero no tramita bien el permiso, por lo que las autoridades no lo dejan tocar la embarcación.

El resultado es que la Niña II permanece abandonada en el embarcadero del Hurricane Hole Marine. El criterio general es que el marinero navarro ha sido un buen capitán durante la navegación, pero al tocar tierra se ha desinteresado de ellos y del barco.

Según Eiroa, Etayo tendría que haberlo vendido a la gente de allí, pues mostraban interés en conservarlo. Sin embargo, consigue que se quede con la embarcación un mexicano, en el caso de que la traslade hasta allí y eso parece imposible, “pues ni con dos motores camina”.

Nada impide que míster Gómez reciba los mayores elogios por parte de todos.

En el momento de la aventura, 1963, en Nassau no existe representación consular española, ni turística, pese a que Bahamas ya es el centro de mayor atracción del Caribe. Allí viven tres españoles y Juan es el decano.

Un contrato con Collins House le abre el mundo del azulejo y desde 1930 es propietario de la Nassau Tile Factory, para la fabricación de baldosas y mosaicos, que hereda su hijo José Gómez y que aún existe hoy, comandada por la tercera generación.

El de Viveiro es también un experto en el sector turístico. Cuando viene a España en 1955, anima a que los empresarios inviertan allí. Dice que el año pasado se había gastado en propaganda _ publicidad, se entiende _, 400.000 libras esterlinas, cada una de las cuales había dado diez de beneficio.

Vinos y perfumes, según míster Gómez, tendrían allí magnífica acogida. Millones de colas de langosta salen de Nassau con destino a Florida, pero los azulejos van viento en popa.

El profesor de Castroverde se erige en una autoridad de prestigio contrastado desde su cátedra de Granada

LOS QUE TRABAJARON a su lado destacan por encima de cualquier otra consideración intelectual su condición de hombre bueno, de esos que responden con exactitud a las exigencias pondalianas que se expresan en el Himno Galego para “os bos e xenerosos”.

De tal modo que la biografía de José María Fórneas Besteiro (Castroverde, 1926), debe dejar bien claro este rasgo desde el principio, aunque sea a costa de su altura académica.

Nacido un 19 de marzo, la elección de su nombre no ofrece dudas. Su parroquia es la de San Paio de Arcos, también Sampayo, San Pelagio y San Pelayo. Las dos familias de sus apellidos tienen muchos y muy conocidos miembros allí y en las tierras limítrofes. Por ejemplo, es sobrino de quien fue recordado párroco de la vecina Santa María de Monte, Germán Fórneas Ferreiro.

Él estudia Filosofía y Letras en la Universidad Central de Madrid, para licenciarse sucesivamente en Filología Semítica (1952) y en Filología Románica (1953).

Durante los dos años entre 1955 y 1957 será profesor de la Escuela de Idiomas de El Cairo y cuando regresa de Egipto, es catedrático de Lengua Árabe en la Escuela de Comercio de Cádiz y luego, el año 1963, en el Instituto de Enseñanza Media de Ceuta, donde ocupa la cátedra de Lengua, Historia y Cultura Islámicas.

En 1970 alcanza el doctorado en Filología Semítica con la tesis Elencos biobibliográficos arábigoandaluces. Estudio especial de la Fahrasa de Ibn ‘At.iyya de Granada, que dirige el arabista navarro Elías Terés Sádaba, nacido en Funes, la localidad que acaba de inundarse el pasado mes de diciembre.

Los Elencos es su publicación más destacada, junto con Las Kulliyy~t de Averroes, (Madrid: CSIC, 1987, 2 vols), que firma con Camilo Álvarez de Morales Ruiz-Matas.

Desde esa fecha de 1970 es adjunto de Lengua Árabe en la Autónoma madrileña, de donde marchará en 1974 como titular de la segunda cátedra de Lengua Árabe y Árabe Vulgar de la Universidad de Granada, por jubilación de Luis Seco de Lucena.

La primera cátedra de esa asignatura la ocupa el padre Darío Cabanelas Rodríguez, casualmente otro arabista también gallego, en concreto de Trasalba (Ourense). Allí permanece el resto de su vida, hasta ser profesor emérito tras jubilarse en 1991.

Es director de tesis doctorales y Memorias de Licenciatura y como tal se encarga de docenas de ellas. También dirige durante un tiempo la revista Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos de Granada, es secretario de la Escuela de Estudios Árabes y miembro de instituciones culturales como del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino.

Reúne condiciones para abordar determinados estudios que solo una formación tan completa como la suya hace posible, de tal manera que el prestigio del profesor Fórneas en su campo es inmenso en poco tiempo.

En 1995 el profesor Amador Díaz García publica en dos volúmenes un homenaje a Fórneas como anejo a la revista Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, que es el más detallado compendio de su obra y de su trayectoria, a donde debemos remitir a quienes busquen más datos, así como al In memorian que le dedica su alumna Celia del Moral el año de su muerte, a quien había dirigido su tesis doctoral.

Fallece el 11S de 2003, segundo aniversario del atentado, después de dejar casi un centenar de trabajos publicados, entre artículos, capítulos de libro, traducciones al árabe, ponencias y comunicaciones en congresos nacionales e internacionales.