Abogado de prestigio, gobernador, decano de los abogados, y presidente de la Diputación, del Círculo y del Tribunal de Menores

EL ABOGADO Y periodista lucense José Gayoso Castro (Lugo, 1883), estuvo a punto de ser la última víctima de ese nuevo instrumento de dominio político que impone la Memoria Histórica, como en su día fue el antisemitismo, la persecución de la masonería, o docenas de batidas dictadas a mayor gloria de quienes llegan al poder con la vista más pendiente del pasado que del futuro.

El objetivo era eliminar su nombre de la Granja de la Diputación que lo lleva desde 1943, cuando preside el organismo provincial en pleno franquismo, por supuesto.

Era hijo de Narciso Gayoso Cancio y Manuela Castro Núñez, vecinos de la Ruanova, 68 y padres también de Silvina, Luis, médico; Antonio, farmacéutico en Taboada y Francisco, que fue secretario de la Organización Republicana Gallega Autónoma (ORGA), con Fole y Pimentel en la directiva.

Marcha a Santiago a estudiar Derecho y jalona la carrera con Premio Extraordinario después de haber sido distinguido en Romano y Civil. En 1904, año en el que la finaliza, también son premiados Alejandro Rey Stolle, en Derecho, y Germán Alonso Hortas, en Medicina.

Como alumno de la Facultad ocupa el cargo de vicesecretario del Ateneo de alumnos de Derecho, lo que le sirve de experiencia para constituir el Ateneo lucense, donde comparte directiva con Feliciano González y Juan Castrillón.

Jovencísimo, con apenas 25 años, es elegido por Purificación de Cora y Fernando Pardo Suárez para estar al frente del nuevo periódico que ambos fundan en Lugo el mes de agosto de 1908 y que llaman El Progreso.

Monterista por tanto, dentro del Partido Liberal, se siente afín a García Prieto, que ya está casado con una hija de Montero Ríos.

No obstante será una dirección breve, ya que el día de San Froilán del año siguiente la abandona, como dice el diario, “por causas ajenas a la voluntad de la empresa”, lo cual habrá tiempo de certificar.

Esta primera crisis se resuelve con dos nombramientos. El cofundador Fernando Pardo Suárez será el nuevo director y el hijo del otro cofundador, Antonio de Cora, que escribe su segundo año de Pelúdez, será redactor-jefe. En la exigua redacción, Juan Ramón Somoza y Napoleón Ruiz.

Las relaciones se mantienen amicales y él colabora de vez en cuando, hasta que en 1911 es nombrado abogado asesor y bibliotecario de la Cámara de Comercio.

En abril de ese año, Gayoso es nombrado por segunda vez director de El Progreso, mientras que Fernando Pardo Suárez seguirá ligado a la empresa hasta 1919. Ahora estará tres años más y su salida supondrá la llegada a la dirección de Antonio de Cora. Una vez más, todo sucede en total armonía.

En ese tiempo ha sido vicepresidente del Orfeón Gallego, desde 1912. abre su bufete en San Pedro, 7, interviene con éxito en infinidad de casos ante los tribunales y ocupa de forma interina la plaza de registrador en A Fonsagrada.

En 1914 pronuncia una curiosa conferencia sobre el pesimismo y en 1917 se casa con María del Pilar Gasalla Domínguez.

También participa en nombre de la Cámara en una asamblea de protesta por los retrasos que sufren los ganaderos para embarcar sus reses en el tren y que resulta muy polémica.

Durante la guerra figura en la directiva de las Milicias de España a favor de Franco. Antes y después, los cargos y obligaciones se acumulan. Gobernador civil de Lugo y diputado, vice y presidente de la Diputación, presidente del Tribunal Tutelar de Menores, decano del Colegio de Abogados, presidente del Círculo das Artes.

Muere a los 63 años, a finales de 1946.

Durante meses alguien cobraba los cheques de su cuenta bancaria

SON SUS PADRES los que mediados los años treinta deciden dejar atrás la parroquia de Santiago de Dorra, donde había nacido Ramón García Ulloa (Antas de Ulla, 1920), para instalarse en Buenos Aires.

La capital argentina es por tanto la ciudad de su adolescencia y madurez hasta hacerse comerciante en el sector de la tintorería y casarse con Dolores del Pilar Iglesias.

Todo acaba el 6 de octubre de 1976, cuando un comando de la dictadura militar de Jorge Rafael Videla lo rapta junto a su esposa del interior de su domicilio y ambos desaparecen para siempre. Tenía 55 años.

La madre de Ramón duerme en el piso superior y al oír ruidos baja al dormitorio del matrimonio. Allí ve cómo se los llevan en dos automóviles distintos, al tiempo que ella es amenazada para que no pida auxilio. En sus rostros observa señales de que han sido golpeados.

Ramón y Pilar temían una detención arbitraria desde que en marzo ocupa el poder Videla y por ello preparan su salida de Argentina, prevista para el inmediato mes de diciembre. De hecho sus dos hijas mayores, Susana, abogada, y Mirta, psicóloga, ya han viajado a España. La pequeña, Silvia, de 17 años, lo haría con ellos en ese diciembre que nunca llega.

No estar implicado en actos terroristas no es garantía suficiente para escapar de la represión, pues en ocasiones basta ser estudiante o abogado para recibir la visita de esos escuadrones de la muerte.

Como prueba manifiesta de la impunidad en la que actúan, al día siguiente el comando regresa a la casa familiar, en Neuquén 1732, planta baja 1, del barrio de Caballito, y sus miembros roban todo lo que encuentran en un camión de mudanza y los dos coches de los García Ulloa.

Hoy se sabe el nombre de los autores, un grupo de civiles y suboficiales al mando del teniente de navío Aníbal Roberto Colquhoun.

Ocurre que algunos de los objetos sustraídos no llegan a la Escuela de Mecánica de la Armada, ESMA, donde se centralizan las tropelías, y Colquhoun es investigado por hurto, pero no a los García Ulloa, sino al ESMA.

La pareja es acusada de ser “subversivos integrantes de la OPM titulada Montoneros”, lo que permitiría su expolio en busca de pruebas. Falta ropa, un proyector de diapositivas y una máquina de fotografías.

La paradoja es trágica y esperpéntica, máxime cuando se sabe que durante meses se siguen cobrando cheques de sus cuentas bancarias extendidos por ellos mismos. Como se dice allí con extrema crueldad, “de un desaparecido se aprovecha todo”.

Se calcula que en los siete años de la Junta Militar, hasta diciembre de 1983, la represión en forma de secuestros, torturas o ejecuciones alcanza a unas 30.000 personas y entre ellos, unos 300 naturales de Galicia o hijos de gallegos.

Todas las gestiones resultan infructuosas, aunque sus hijas piensan en los meses siguientes que serían liberados antes de aquella Navidad.

Según relata en 1996 Silvia García Iglesias a la redactora de El Progreso Kari Acebo, el nuevo embajador español, nombrado en los primeros meses de 1977, les envía una carta por valija diplomática “diciéndonos que la vida sigue y que hay que saber encajar las cosas. No lo ponía claramente, pero se veía que algo había podido averiguar sobre la suerte de mis padres”.

Un trabajador de las Coordinación Federal informa finalmente a la familia que las víctimas habían sido asesinadas a los pocos días del secuestro, por ser consideradas “colaboradores de la subversión y por tener familiares muy comprometidos.”

Por si se escapa el grano

El alcalde de Santo Domingo de Silos mantiene sus cuentas con cero euros de deuda. Ingresos corrientes a gastos corrientes, e ingresos extraordinarios a gastos extraordinarios. Punto.

Baja los impuestos y no tiene oposición. Consigue panes y peces todos los días y nos lo cuenta orgulloso en el mismo salón donde celebra los plenos.

Lucha contra la administración central, que no entiende o no quiere entender eso que ahora llaman con nombre pomposo la España Vaciada, como si hubiesen descubierto el Mediterráneo.

Emeterio Martín, alias Eme, que ese es el nombre del alcalde, y el resto de autoridades que conocen el territorio burgalés de la España V. se asombran de cómo Sánchez puede liderar esas marcas blancas que pretenden salvar las provincias, cuando ha demostrado no saber qué hacer con ellas.

Hay que puntualizar. Se asombran porque les parece incomprensible que alguien los apoye. Al de allí, que tiene una de las denominaciones más cursis que imaginarse pueda, Burgos Enraíza, le dan un diputado que saldría de la suma de los votos de Ciudadanos, de los que por lógica debe perder el PSOE y de los que arañen al PP y Vox.

Aunque no les dé para escaño, solo con evitar que los desengañados del PSOE y los desamparados de C,S confluyan en la derecha, los burgosenraizados habrán cumplido su demoledor papel político.

Y si la flauta suena y hay diputado, el éxito es redondo porque doblegará toda la hipotética fuerza de España Vaciada a la santa voluntad de Sánchez, de modo que los votantes habrán hecho un pan como unas tortas, y de vaciados pasarán a ser cornudos y apaleados.

Y si Teruel Existe repite con su diputado querrá decir que el vacío de España no es de territorio, sino de masa cerebral.

Ahora te digo qué es

Reniego de la corrección política como de la peste. Me harta, repugna y exaspera. Es más, si pudiera acabar con ella dándole un planchazo en la cabeza, lo haría.

Muchos de los que la practican ignoran su verdadero sentido y significado, cual es una operación de censura colectiva a beneficio del pensamiento único, el multiculturalismo y la madre que los parió.

Llevado a sus últimos extremos, lo políticamente correcto significa que todos los escritores, columnistas, tertulianos, filósofos, influencieros y comunicadores afines deberían defender lo mismo, callarse lo mismo y maquillar su visión de la sociedad con los mismos colores. Verbigracia, con uno que existiese íbamos sobrados.

Hay que hablar bien de la okupación y mal del chuletón. Mal de España y bien de sus trocitos. El bable es cojonudo y el castellano una birria.

La memoria histórica es uno de sus instrumentos más poderosos. Las cunetas y los paseos son patrimonio de la derecha; las sacas, los escuadrones del amanecer y los trenes de la muerte nunca existieron.

Acaban de meter en nómina a los antiabortistas. Como te pronuncies en contra te llevan a picar lava en La Palma. Todos abortistas, unidos en el afán. Abortistas y eutanásicos. Es decir, unas raciones de muerte como panes como solución vital. Pues menudo planazo.

Nos ahogan, o lo intentan, por todos lados. La censura es máxima cuando se trata de identificar la nacionalidad de los autores de los delitos. ¡Qué barbaridad! ¡Qué racismo!, dicen. Lo del lenguaje inclusivo es para nota. En todos los ámbitos se filtra como marabunta imparable la censura de lo correcto y hay amantes de la libertad que aplauden la dictadura como aquellos alemanes que saludaron a Hitler pensando que era su salvación.

El comandante de Monforte localiza explosivos y detiene a los golpistas encabezados por Juan Tizón Herreros

EL GUARDIA CIVIL Manuel Álvarez Sarandés (A Coruña, 1887) desarrolla casi toda su vida activa en la provincia de Lugo e incluso adquiere la condición de lucense gracias al acuerdo del Ayuntamiento de Monforte de Lemos, que en noviembre de 1934 lo nombra hijo adoptivo de la ciudad.

Solventado el requisito de la nacencia, apresurémonos a decir que Álvarez Sarandés es la pieza clave para que la Revolución de Octubre de 1934 alentada contra la Segunda República por el PSOE, anarquistas y comunistas principalmente, fracase en el sur de la provincia de Lugo. Pero veamos los antecedentes.

En 1909 Álvarez Sarandés es destinado a la comandancia de la Guardia Civil de Foz y allí da muestras de una incesante actividad que pronto lo hacen famoso en el municipio y alrededores, donde se refieren a él como el Cabo de Foz, casi como si se tratase de un accidente geográfico.

Uno de los objetivos al que dedica mayor empeño es el de acabar con las peleas de mozos en fiestas y romerías. Se dice, quizás exagerando, que consigue erradicarlas de aquellas tierras mariñanas.

Sus éxitos y su colaboración en la campaña pro subsistencias motivan que en 1918 el gobernador civil interino, Gualberto Ulloa, lo convoque a Lugo para felicitarle.

En 1919 se hace cargo de la comandancia de Ribadeo, ascendido ya a sargento y aquí merece el aplauso de la ciudadanía, porque a sus cometidos obligados une la persecución y castigo de los blasfemos.

Dos años después obtiene el grado de sobresaliente en los exámenes para secretario de Juzgado Municipal celebrados en A Coruña y sufre varias heridas en la cabeza por culpa de un accidente cuando viaja por Lourenzá.

El año 1922 muere en Ribadeo su mujer, Eugenia Ariño Romeo, y ese mismo año se casa con Ramona Rodríguez, perteneciente a una familia dedicada allí al comercio.

Su nuevo destino es como suboficial comandante en Monforte, a donde llega en 1923. En las tierras de Lemos se habla mucho y bien de él tras descubrir un caso de chorizos intoxicados.

Luego irá a Oviedo en 1930 y será teniente jefe de la línea de Chantada dos años después, para regresar finalmente a Monforte, donde el año 1934 fallece su madre, Bernarda Sarandés.

Antes de que llegue el revuelto mes de octubre de ese año es felicitado por la lucha que desarrolla en contra de los incendios forestales con la misma pasión que puso contra las peleas, las blasfemias y los chorizos contaminados.

Catorce días antes de la fecha prevista por los golpistas revolucionarios, o viceversa, para desestabilizar la República por existir ministros de la CEDA, dirige una operación con sus cuatro guardias, gracias a la cual se desarticula la operación en la que están implicadas 300 personas. En San Salvador de Reigada descubre un polvorín de 99 bombas y detiene a los concejales socialistas de Monforte Juan Tizón Herreros y Ramón Somoza Álvarez, propietario este último de la bodega donde se ocultaban los explosivos.

También son detenidos como encubridores siete directivos de la Agrupación Socialista, todos ellos ferroviarios. La acción le vale el reconocimiento como hijo adoptivo de Monforte y la Cruz de San Hermenegildo.

Con la llegada del Frente Popular y tras pocos meses en la cárcel, Tizón accede a la alcaldía, se opone a su nombramiento como jefe de la Guardia Municipal de A Coruña y logra que sea trasladado a San Miguel de Basauri, en Bilbao.

En el año 1940 será capitán honorífico y secretario de la Delegación de Orden Público en esa ciudad.

Bueno, en Waterloo

Es domingo y los católicos practicantes acuden a misa. Los vecinos de Cardona, diócesis de Solsona y provincia de Barcelona, también.

Si van a la iglesia de San Miguel y San Vicente, es posible que se encuentren oficiando al sacerdote Carles Pubill, creo que no es el párroco. Aunque es difícil que nadie me lea allí antes de esa hora, con internet por medio nunca se sabe, y entonces me atrevo a recomendarle que salga inmediatamente del templo y espere a otra misa, o se dirija a la iglesias de al lado, o simplemente rece, que le vendrá más a cuenta.

Las misas de Carles Pubill no valen, ni para el día de precepto, ni a diario. Está cortocircuitado, pese a que el verbo es feo donde los haya. Se ha cortocircuitado él solito esta semana cuando antepuso Cataluña a Dios, cuando obedeció las consignas de la Direcció General de Política Lingüística antes que al corazón de una de sus feligresas, y eso, querido curita, lo deja a usted no solo fuera de la Iglesia, sino fuera del cristianismo, del sentido común y del mundo de los cuerdos.

El anticura Pubill tuvo los santos congojos de negarse a decir en castellano el funeral por el alma de Dolores Bastida Navarro, una feligresa suya, fallecida a los 95 años, que había expresado como última voluntad recibir un funeral en esa lengua, posiblemente porque era la suya, porque es oficial en el sitio donde vive y muere y porque entendería todo lo que en él se dijese, camino de las alturas empíreas.

A la vista de tan inhumano trato, la familia Bastida alzó el féretro de doña Dolores y se fue con su cuerpo al cementerio. Hicieron muy bien. Seguro que encuentran otro oficiante que sepa mejor el listín de autoridades.

Pero siendo grave lo de Pubill, le supera en crueldad el arzobispo de Barcelona y presidente de la Conferencia Episcopal, Juan José Omella, que ni mu ha dicho sobre el desbarajuste de su subordinado.

Traicionados por el subconsciente

Me gusta la claridad con la que Podemos ha logrado clasificar a algunos de sus votantes. Es de imaginar que no son todos, porque entonces tendríamos el pleno convencimiento de que nos espían el correo, el wassap y hasta los sueños REM.

El sexador de votantes podemitas habla de un primer grupo a los que califica de “ovejas”, así, entre comillas para diferenciarlos de las merinas. No es preciso un estrujamiento de meninges para aventurar qué características exige el sexador a quienes bautiza de esa guisa. Corderillos que caminan hacia el matadero sin chistar, mansos abonados al amén, cabestros de fácil manejo y conducción, o un centenar de seudónimos en esa línea.

Después están los “descarriados”, a los que imaginamos con pantalones de marca y faldas a cuadros, burgueses hasta donde pone Louis Vuitton, pero con el voto entregado a ellos por lo mucho que mola. Y finalmente, los “precarios indecisos”, sobre los que caben múltiples interpretaciones. ¿Dubitativos? ¿Pobres de solemnidad? ¿Despistados? A mí me daría un prolapso rectal saber que he sido catalogado dentro de este apartado y si puedo elegir me quedo con descarriado, que suena a bohemia, a vida alegre y a posterior convento.

Eso, en el caso de haberlos votado. Si no recuerdo mal no lo hice, por lo que estoy descatalogado, como los libros de Dumas en la Biblioteca Ilustrada.

Hay más grupos. Los “parados” y los “pensionistas”, pero son categorías descriptivas, no opinativas. Echo en falta el de “gilipollas” y que nadie se ofenda. En todos los partidos y candidaturas recaen votos de ese estilo. Son aquellos que no deberían estar donde se encuentran, pero que han llegado allí por razones de variada índole.

Tengan cuidado las “ovejas”, procuren descarriarse o acabarán trasquiladas.

El labio mudo

Dice la RAE que himno es una ”composición musical emblemática de una colectividad”. Por lo tanto España tiene himno, aunque el suyo carezca de letra y solo suene a marcha.

Esa ausencia es un tema recurrente que viene y va como un cataléptico que despierta sin previo aviso, y ahora, no sé por qué, ha vuelto a desempolvarse.

Los hay que explican la falta de letra a que no somos un país serio y a que la ensalada de nacionalismos no lo permitiría.

Puede ser, pero yo me mojo y digo que está muy bien así, sin letra, para que cuando lo oigamos nos pongamos firmes y listo. Mi experiencia con el himno gallego es desastrosa. No sé la suya. Cuando suena, el espacio se puebla de labios en movimiento de los que no se emite ni un ruidito y todos hacen que hacen, pero nadie canta un pijo. Pobre Pondal, con lo que Veiga porfió para ponerle letra.

Darío sí lo cantaba porque él era un militante y esto de los himnos va mucho con la militancia. El himno marista lo cantábamos todos porque nos lo habían enseñado como la tabla del 7. Por cierto, de un coro de quinientas voces a mí me ordenaron callar, porque lo destrozaba mejor que una sierra mecánica.

_ Tú en el Gran Teatro, a mover los labios.

El Cara al Sol también se cantó mucho y bien por los falangistas porque en ello iban incluidos galones y fidelidades.

El español está bien sin recitativo. Primero, porque no lo íbamos a aprender, que para eso somos como para los idiomas, duros de memoria. Segundo, porque moveríamos los labios como figurantes de una película muda. Tercero, porque conseguir una letra que guste y sea aceptada, es más difícil que ver a Georgie Dann cantando en invierno, y cuatro, porque un himno sin motete es más cómodo y encaja mejor a todos los sentimientos.

Imparte clases en cuatro universidades y su proyecto Solidaridad Humana es reconocido internacionalmente

HOY SE PRESENTA en Lugo el libro homenaje que le rinden amigos y conocedores de su magna obra. Sí, porque Dino Pacio Lindín (A Pastoriza, 1934), hace en esta vida lo que los alquimistas exigen para que una obra sea calificada así, aunque no siempre se culmine con la obtención de la piedra filosofal.

La de Dino será sin duda tan preciada o más porque son muchos los que se han beneficiado de su humanismo cristiano y de su sabiduría.

Desde el barrio de Ximil en Santa María de Bretoña, Digno, el nombre que usa en sus treinta primeros años, destaca como alumno del Seminario de Santa Catalina de Mondoñedo, donde a los 17 consigue el primer premio en Latín.

Estudia gracias a la Junta Central de Becas y es universitario en Roma y Comillas, donde acaba con el número 2 de su promoción, cuando el 1 es el futuro duque consorte de Alba, Jesús Aguirre y Ortiz de Zárate.

El obispo Argaya Goicoechea lo hace presbítero en 1960 en compañía de su paisano Alberto González Seivane, y pasa a ocupar la parroquia de San Cosme de Galgao en el vecino Abadín.

Otro paisano suyo, el escritor y periodista Carlos González Reigosa, cuenta en el libro que hoy se presenta cómo Pacio Lindín rechaza las ofrendas gastronómicas que los fieles llevan al santo _ “pitas, ovos, lacóns, patacas…” _, con un expresivo grito: “Os santos non comen!”, que será recordado por todos, como lo será él mismo, pues allí deja su impronta, por ejemplo, en la construcción de un nuevo cementerio.

Dino de Ximil, todavía Digno en los papeles, es profesor de Ética e Historia de la Filosofía en el Seminario mindoniense, donde da muestra de su alta preparación con conferencias en días puntuales, como la que pronuncia el día de Santa Catalina de 1963 y que finaliza diciendo: “El concilio creará un ambiente respirable en España”, una opinión muy crítica para buenos entendedores.

Como recoge Reigosa, entonces el comentario general ya es: “Este ha ser un bispo grande…, se antes non se escorna”.

Viaja por Europa, termina un curso en Oxford y obtiene tres licenciaturas universitarias antes de emprender la aventura americana, donde recibe clases de los padres de la Sociología moderna, Talcott Parsons y Robert Merton. Él mismo será profesor en las universidades de Fisher y Fordham, y más adelante, en las de Rochester, en la de la ciudad de Nueva York (CUNY) y en la del Estado, o SUNY.

Estamos en el revolucionario año de 1968 y Dino intuye la llegada de una nueva sociedad, que traerá también nuevos problemas. En el 69 intenta publicar en España el libro Juventud Radical 1956/68, pero topa con la censura hasta 1978.

Comienza entonces su trabajo en la rehabilitación de drogadictos. Su conclusión es que no habrá rehabilitación a las adicciones hasta que no se curen las raíces del mal que está incrustado en el sistema social.

También centra sus esfuerzos en la enseñanza a jóvenes latinos que deambulan por las calles de la Gran Manzana, en especial en el Bajo Manhattan. En 1973 la Campaña para el Desarrollo Humano escoge la iniciativa de Dino entre miles de propuestas y concede a Solidaridad Humana 21.000 dólares para pagar a 14 profesores y una directora, la mitad de los cuales ya eran alumnos suyos.

Pronto tendrá más de 250 estudiantes. Un buen arranque, cuya continuación puede conocerse con detalle en el acto y en el libro que hoy se presenta.

En otro orden de cosas, secularizado tiempo antes, se casa en 1980 con la colombiana de Calí, Cielo Manzano, y ambos son padres de dos hijas, Silvia y Raiola.

Cuando lleguen no habrá nadie

Los partidos provinciales ya los había inventado Cacharro Pardo con gran éxito. Y antes que él, Quiroga Ballesteros, y ya no digamos Montero Ríos. La novedad de la España Vaciada y sus franquicias locales con nombre de eslogan pancartero es que no nacen en la provincia de referencia, sino en Madrid.

Son una reinvención de Sánchez, o de su aparato de asesores, que busca reeditarse pescando en las fugas que presumiblemente van a producirse en el caudal del voto socialista.

La operación es impecable. Allá por donde se escape el agua pongo una red y vuelvo a pillar incautos. Tanto que se dan como posibles diez escaños de cocó que naturalmente votarían Sánchez como ya hizo Teruel Existe, O Es Que No Lo Viste?

Los de Teruel tienen que estar que no mean de satisfacción al ver que sus votos provincianos se escaparon del control de los grandes partidos para favorecer a uno de los grandes partidos.

León Ruge, La Vaca Muge es otra fuerza que va a sorprender a los leoneses por su independencia y su apego a la tierra. Lo mismo que Cuenca Ahora, El Toro Y La Tora.

Los partidos provinciales pueden desempeñar un papel trascendental para acabar de vaciar España completamente, y cuando lo logren inventarán los partidos municipales, los de barrio y los de portal. Entonces, cuando Garabolos Respira se siente en el Congreso podremos arreglar ese bache que se enseñorea en la esquina, porque aquí el objetivo no radica en solucionar los problemas, sino en aparentar que se solucionan y luego inventar partidos para pillar a los airados de los descontentos de los indignados, como bien se encargó de enseñarnos Yolanda Díaz.

Esto es maravilloso, presidente y vicepresidenta jugando a crear nuevas siglas porque las que tienen están gastadas.