​Para destruir no hacen falta ministros

Antes de que los investigadores de la Universidad de Harvard presentasen en Nature sus conclusiones sobre la decisiva intervención del consumo de carne en la evolución del Homo hacia el erectus y el sapiens, la ciencia ya apuntaba en esa dirección, como también en los aspectos negativos para una tercera y cuarta generación de individuos que no la consumieran a partir de ahora.

El actual ministro de Consumo español ha decidido atacar al sector ganadero basándose en unas cifras manipuladas que por sí solas le valdrían para enfilar con mayor motivo al sector automovilístico, aunque todo se andará, porque el objetivo de ruina comunista necesita acabar con la riqueza allí donde la haya. O sea, éramos pocos y parió la abuela.

Ni los más veteranos del sector, ni los recién llegados a él, podían sospechar que iban a vivir una esquizofrenia parecida a la actual, con un ministro de Consumo comunista propiciando medidas de dudosa eficacia, propias de una dictadura sin que la sociedad, ni el sistema, ni la competencia, dejen de ser capitalistas y sin que la Constitución haya borrado de su preámbulo y de su título preliminar que somos un Estado social y democrático de Derecho con el fin de “promover el progreso de la cultura y de la economía para asegurar a todos una digna calidad de vida”.

Sánchez y sus pactos gubernamentales tienen que convertirse cuanto antes en un mal sueño, porque el daño causado a la convivencia no solo pasa factura a la economía, sino también a la salud mental, como se puede comprobar a poco que te asomes.

La pandemia ayuda, sin duda. Como ayudan los bandazos, la improvisación, la falta de responsabilidad y la ausencia de dimisiones cuando se ha metido la pata hasta el cuezo.

Fernández Mato, su hijo político, invita al compositor a Ferreira de O Valadouro y allí surge la música de “Pisa morena…”

A FALTA DE mayor precisión lo imaginamos nacido a mediados del siglo XIX y fallecido en la primera decena del XX. De Andrés López Palmeiro (O Valadouro. 1850?), contratista de obras públicas en toda Galicia, sabemos que reúne una considerable suma de dinero y se preocupa de beneficiar también a sus paisanos.

De su memoria se encarga la calle principal que atraviesa Ferreira de este a oeste, así como la Fundación con su nombre que durante un tiempo reparte pesetas entre los estudiantes del Concello.

Por cierto que la Fundación también está unida a un monumental escándalo, cuando una comisión de vecinos denuncia a sus tres patronos _ el alcalde, el juez municipal y el cura párroco _, por no repartir los fondos como estaba estipulado.

El alcalde Pedro Salvatierra, el sacerdote Severino Cociña y el juez Benito Alonso se habían desplazado a la capital coruñesa donde fallece López Palmeiro para diligenciar sus últimas voluntades y la denuncia se produce en 1934 por “distracción de caudales”, o retención indebida de unos miles de pesetas durante siete años.

Entre sus fines también figura ayudar a las personas mayores sin recursos y la construcción de una torre con reloj para la nueva iglesia, un proyecto anhelado durante muchos años.

Andrés se casa con Josefa López Rodríguez, que lo sobrevive como vecina de Vigo después de que el matrimonio viva en A Coruña y en la propia Ferreira. Tienen una única hija, Josefa López y López, de la que se enamora el médico, político, escritor y periodista Ramón Fernández Mato, padres a su vez de María de Jesús y Manuel. Todos reposan en el panteón familiar del cementerio de Ferreira.

Pero la historia más curiosa que tiene lugar en las posesiones de López Palmeiro se conocerá después de su muerte, cuando su hijo político ocupa la llamada Casa de Mato. Exactamente en el año 1968.

En ese año el periodista Álvaro Ruibal recorre el norte de la provincia lucense para escribir unos reportajes que publicará El Progreso.

En la oficina de Correos de Foz coincide con Ramón Fernández Mato y naturalmente Ruibal aprovecha para que le cuente recuerdos con los que aderezar sus reportajes.

Hablan de la época en la que Mato dirige en Vigo El Pueblo Gallego, con Montes, Dieste, Bernárdez, Correa Calderón, Carballeira y el jovencito Augusto Assia, así como de algunos amigos suyos, Valle-Inclán, Unamuno, Azorín, Baroja…

Hablan de los estrenos de Mato, entre ellos el de La Galleguita, a la que pone música José Padilla, y entonces surge el dato, que pese a ser publicado, permanece desconocido para la historia de la música española.

Ramón le relata su amistad con el compositor y le dice que después del éxito de La Galleguita lo invita a pasar unos días en el pazo de O Valadouro, “donde compone El Relicario”, uno de los grandes éxitos suyos y de Raquel Meller, Sara Montiel, Celia Gámez y Concha Piquer, una canción presente en El último cuplé que fue himno de la campaña electoral de Eisenhower.

Ruibal reflexiona en su reportaje: “Escribir esta abigarrada españolada bajo las carballeiras galaicas resulta un despropósito, pero las cosas vinieron de esta manera”.

Otro día lo lleva a Mondoñedo, donde la hija de sus amigos dedica a Padilla la Polonesa militar, de Chopin, al piano. Lo hace tan mal que al ser preguntado por ella qué le ha parecido, el músico dice: “Muy bien, lo que pasa es que usted es una mentirosa. Dijo que iba a interpretar a Chopin y resulta que eso no es cierto.”

Las tablets de la ley

No se puede torpedear el esfuerzo y esperar que brille la inteligencia. No se pueden ridiculizar los principios de la civilización occidental y creer que no pasará factura. No se puede basar la política cultural en la difusión de cuatro eslóganes, atacar vilmente el estudio y creerse progresista. No se puede celebrar una fiesta del exceso sexual y suponer que no los habrá. No se puede dar carta blanca al insulto, al escrache y al escarnio sin esperar de vuelta una apología del gamberrismo. No se puede mantener a unos líderes que responden con golpes y patadas en el estómago sin suponer que les saldrán cientos de imitadores. No se puede subvencionar a un organismo estatal que utiliza sus recursos para dar golpes de estado sin temer que sus administrados piensen que en ellos comienza y termina la ley. No se pueden quemar retratos del Rey sin esperar que la chusma haga lo propio con todos los que estamos por debajo en representación, incluido un joven llegado de Brasil, pues también somos merecedores de cualquier afrenta. No se puede destrozar el mobiliario urbano que es de todos y esperar que se respete la propiedad privada. No se puede bendecir la okupación sin fomentar el robo. No se puede retirar el retrato del Rey de los ayuntamientos porque me sale del nabo y pedir que los ciudadanos paguen los impuestos, porque a lo mejor tampoco les sale del mismo sitio hacerlo. No se pueden promocionar canciones incendiarias y creer que no habrá fuego. No se puede pactar con asesinos y pedir que nadie incurra en los delitos que castiga el Código Penal. No se puede plagiar una tesis doctoral y quejarse de que inventan ellos. No se puede jugar todo el día con las identidades sexuales y suponer que no se van a producir desmanes. No se puede sembrar odio a caño libre y sentarse a ver cómo brota la paz, el amor y la concordia. No se puede matar a Dios para poner a cuatro cantamañanas en su lugar.

Los asesores

No me creo la última pifia de Carmen Calvo. Entendámonos, no me creo que haya sido ella la autora del mensaje en el que alaba la interpretación de los actores y actrices de una obra teatral que es un monólogo y en la que por lo tanto solo una persona sube al escenario.

Sé que el terreno está abonado para que cualquiera caiga en el error y diga: Mira qué ignorante la Calvo, que no distingue tres monólogos en un burro, mientras que otro apuntala: Y además no lo ha visto.

Que no lo ha visto parece evidente, pero ni siquiera esa posibilidad es hoy absolutamente descartable.

Vivimos en una época tan falsa y tan proclive al postureo, al engaño y a las apariencias que la lógica nos lleva a pensar en la existencia de dos o tres asesores que se ocupan de los mensajes de la vicepresidenta, incluso a la hora de decidir a qué obras de teatro va, o aparenta que va.

Una pieza que trate de Lorca, andaluza y egabrense como es ella, tiene que figurar entre sus preferencias, disponga de tiempo para ir al teatro, o no. Si el asesor se despista y no se entera de que se trata de un monólogo es asunto que se resolverá en silencio, pues no conviene que se sepa que a la señora ministra le escriben los mensajes, porque es como si a Azaña le escribiesen La velada en Benicarló, o La invención del Quijote, preparada por Trapiello.

Esa es una gran diferencia. Azaña pertenece a una época sin asesores en la que cada político redactaba sus propios libros y metía personalmente la pata, si hubiese lugar a ello.

En la actual, entre plagios, corta y pega, negros, asesores, gabinetes, comités de expertos, comisiones y suspensos al alza, no hay más burros por falta de dornajos en los pesebres. Y ahí está lo malo, que les tenemos que echar de comer todos los santos días del año.

O creador de Preescolar na Casa recibe a Cruz de Prata da Solidariedade Social de mans da ministra Alberdi

HOXE FARÍA 91 anos Antonio Gandoy Díaz (Lugo, 1930), “o cura da bicicleta”, activo loitador contra a marxinación ao longo da segunda metade do século XX e apóstol da caridade, da que dicía que era un imperativo categórico.

Esa dedicación foi finalmente recoñecida no ano 1995 coa Cruz de Prata da Orde Civil da Solidariedade Social que lle fixo entrega en Madrid a ministra Cristina Alberdi.

Gandoy nace en San Fiz de Muxa, onde o pai é carpinteiro. Un oficio para o que se prepara na Escola de Traballo desde que ten doce anos. Mozo aínda participa na fundación da Juventud Obrera de Acción Católica (JOAC) de Lugo, e cando ten vinte, ingresa no Seminario cunha bolsa do Concello de 3.000 ptas.

Preocupado pola situación social dos traballadores, crea alí con outros internos o grupo Jesús Obrero.

É moi afeccionado ao fútbol e xoga en todas as posicións, aínda que prefire ser porteiro. “Parar un penalti é máis satisfactorio que marcar un gol, porque é evitar unha humillación”, comenta.

Xa con 31 anos, o 21 de agosto de 1961, celebra a súa primeira misa no templo das Agustinas. Para o acto, o misacantano elixe uns padriños inequívocamente vencellados co seu proxecto vital, pois o de Altar será Antonio Arias Pérez, consiliario da JOAC; o de Honra, Constantino López y López, pai espiritual do Seminario; o de Mans, Juan de Ron Pardo, vogal do Tribunal Económico do Ministerio de Facenda, e como madriña, Aurelia de Ron Pardo, esposa do delegado de Traballo, Joaquín Perejón Pardo. Intervén o párroco de Santiago A Nova, Francisco Fontela Aldegunde.

A esa parroquia pertence algúns meses ata que en novembro é nomeado segundo coadxutor de San Francisco Javier de Lugo, que ten como anexa a de San Pedro Fiz de Muxa.

Ao tempo son nomeados numerosos párrocos, entre eles José Sampayo, titular da citada, e Marcelino Sanfiz Mera, primeiro coadxutor. Pouco despois encárgase da JOAC e nesa mesma liña, o ano 1974 é elixido Secretario da Acción Rexional das Caritas galegas.

É entón cando no ano 1977 funda Preescolar na Casa, que funcionará durante 35 anos como organización de axuda ás familias rurais para o ensino. Cunha polémica decisión pouco razoada, a Xunta decide suspenderlle as axudas e o proxecto remata en 2012, dez anos despois do falecemento de Gandoy. Atendía a máis de 3.000 familias de toda Galicia.

Posteriomente é delegado diocesano de Caritas en Lugo.

Durante toda a súa vida utiliza a bicicleta como medio de transporte e a súa imaxe na Avenida de Ramón Ferreiro, ou en calquera outra rúa da cidade, é tan característica desa época como a de Fole camiñando pola Ronda.

Contan que cando Lugo acolle aos máis importantes prelados galegos co gallo da Infraoitava do Corpus e a Ofrenda do Antigo Reino, ou en ocasións moi solemnes, estes aparcan os seus automóbiles na Praza de Santa María, e Antonio Gandoy fai o propio coa súa modesta bicicleta entre eles, para subliñar a diferenza, ou simplemente, porque así lle cadra.

Grazas a unha iniciativa popular e aportacións oficiais e particulares, no ano 2004 puido colocarse unha estatua súa, obra de Juan Puchades Quilis, que o lembra na Avenida de Madrid a carón da súa característica bicicleta.

No 2013, antigos traballadores crean a Asociación Socio-Educativa Antonio Gandoy e recuperan o nome de Preescolar na casa, para continuar cos seus fins.

“A fe _ dicía Gandoy _, complica a vida”, referíndose ás obrigas solidarias que trae consigo crer. Mereceu premios e homenaxes, e o Concello dá o seu nome a un centro social.

El médico de Outeiro de Rei interviene en una curación que salta a los periódicos por sus extraordinarias características

ESTAMOS EN MAYO de 1918. José Venancio Rey, coruñés de 29 años, y su mujer, Ramona Vázquez, de 32 y natural de Sobrado dos Monxes, son vecinos de Lugo y padres de seis hijos, dos de los cuales viven con ellos.

José se ha quedado sin trabajo en la brigada municipal de A Coruña, y se traslada a Lugo para buscarlo, pero aquí sufre una parálisis que le deja inútil de ambas piernas. Ramona también padece ataques cerebrales. Sin medios de ganarse el pan, recurren a la caridad vecinal.

Una familia los acoge en Miraz, los socios del Casino hacen una colecta, el ayuntamiento les ofrece productos del decomiso y Ramón Saavedra Salgado les gestiona un crédito para que puedan abrir una taberna en el Campo da Horca, dentro de la llamada Ronda de A Coruña.

Los domingos organizan bailes al aire libre y comienzan a llegar ingresos, aunque esto no signifique mejorar de sus dolencias. Pero el domingo anterior a la Ascensión, los guardias de Seguridad interrumpen el baile y les chafan el negocio por asuntos de papeleo burocrático.

El disgusto es tal que ambos se agravan de sus males. José solo puede llegar al cuartelillo apoyado en sendas muletas, aunque allí se comprueba que sí tenían los permisos correspondientes.

Entonces la familia Saavedra Salgado pone el caso en manos de su amigo, el médico Jesús Latas Folgueira (Outeiro de Rei, 1893), que los examina y emite su dictamen. Ambos sufren manifestaciones de origen sifilítico de tercer grado. Lo de José Venancio es una mielitis y en Ramona se presenta con fenómenos cerebrales, pero ambos son de idéntica causa, la sífilis. Los trata con yoduro y mercurio sin que en los primeros momentos se obtenga mejoría. En su opinión, las manifestaciones están ya muy arraigadas.

La evolución de los enfermos se mantiene dentro de la gravedad diagnosticada. Ramona sufre un ataque tan fuerte que se la da por muerta, pues ha tenido un paro cardíaco durante segundos del que se recupera gracias a unos masajes.

José nota cierta sensibilidad en las piernas, pero apenas puede dar dos pasos y guarda cama sin mejor perspectiva.

Ramona, que nunca fue de muchos rezos, recurre a las más altas instancias en busca de ayuda. Le pide a la virgen dos Ollos Grandes que le permita vivir a su marido, aunque sea paralítico y se ofrece para ir de rodillas desde el Campo da Horca hasta su capilla en la catedral donde depositar una vela tan alta como el enfermo.

El ofrecimiento se realiza un miércoles y el jueves, antes de iniciar el recorrido, se produce el milagro. De su casa en Campo da Horca los vecinos ven salir a Ramona, de rodillas, y a su marido al lado, andando sin muletas ni bastón. Muchos los acompañan llenos de asombro.

El cronista de El Progreso visita al matrimonio en compañía del doctor Latas Folgueira. Reciben a multitud de personas con la sonrisa en los labios. Se deshacen en agradecimientos a Dios, a la patrona de Lugo, a todos los lucenses, al médico y a la familia Saavedra, todos los que colaboraron en lo que para ellos es el último milagro de la Virgen.

Jesús Latas dice a todos desde su conocimiento que la curación por yoduro y mercurio no es ninguna novedad, pues está demostrada su eficacia cuando se aplican a tiempo, aunque en su caso es sorprendente por el carácter radical y por lo arraigada que estaba la sífilis. La ciencia puede explicar lo que ha sucedido, pero, como ocurre en todos los órdenes de la vida, sin el auxilio de Dios no se conseguiría nada. Y ése es su humilde criterio.

Hasta que sangre

Ya es mala suerte que el mismo día en el que una encuesta señala a Íñigo Errejón como el más valorado de España coincida con la difusión de un vídeo suyo que acabaría con las aspiraciones políticas de cualquier candidato, aunque fuese para presidir la más ínfima pedanía.

El yin y el yang. Ormuz y Ahriman. Los dos extremos tocándose impúdicamente en el festival de los despropósitos. Nuestro futuro en manos de un karateca asilvestrado que reparte patadas en el estómago de un operado de cáncer de colon _ nadie niega que también fuese un pelma de cuidado _, por pedirle un autógrafo de forma insistente y quizá plomiza.

¿Ese es el político favorito de los españoles? ¿Estamos tontos o es que nos metieron droja en el colacado?

La izquierda está tan huérfana de líderes, como las playas se han despoblado de mejillones. Unos han salido ranas, los otros no pasan de renacuajos. La derecha también ha dejado unos cuantos por el camino y entre todos no hacemos un cesto.

Hay que creer que si Errejón es el más valorado se debe a que también es el que menos se ha expuesto, porque ya ves, te descuidas un pelo y surge el matón de barrio con el pelo de la dehesa sin trasquilar y el paquete de Chester en el dobladillo de la camiseta, tan violento y chulángano como los que mataron al chico de A Coruña, ese para quien su padre pide respeto y que la izquierda deje de utilizarlo políticamente.

¿Cómo va a haber líderes cuando se acusa a Almeida de la muerte del muchacho, cuando se pegan patadas por las calles o se miente más que habla?

Errejón gana a los puntos, como cuando se cruzaban guantes en el Campo del Gas. No es mala cosecha la de este día en el que se confirma la condena a Isa Serra por pegar a un policía en 2014.

País, paisaje y paisanaje para echarse a temblar.

Nacida en Friol, la mujer desarrolla una gran labor a favor de los niños desfavorecidos de A Coruña, donde tiene una calle

LOS DUENDES DE la imprenta transforman un día su lugar de nacimiento en Ferrol, pero Ángela Blanco Pérez de Soto (Friol, 1888), se lo aclara a quien acude a ella tratándola de ferrolana. “Soy de Friol, en Lugo; no de Ferrol, aquí”.

En realidad, por residencia y actividad, esta mujer fue coruñesa, y así se lo reconoce la ciudad con una calle donde llega a ser tan popular o más que Teresa Herrera.

Su vida fue un continuum de absoluta entrega a los necesitados y la huella de sus esfuerzos se mantiene hoy en el CEIP Anxo da Garda en Os Castros, que ha cumplido los 92 años de existencia. Pero si ese es el final de su historia, vayamos al principio.

Doña Ángela o Ánguela, como era conocida con ambos sonidos, llega a Coruña desde Friol cuando ya tiene 30 años.

Comienza a trabajar como doméstica en la Granja Escuela Agrícola, que al mismo tiempo es el domicilio de Manuel de Soto y Muñoz, uno de los ingenieros encargados de la institución, varón de noble familia, casado entonces con una mujer de apellido Fernández. La Granja se encontraba entre los ayuntamientos de A Coruña y de Oza dos Ríos.

Cuando enviuda, Manuel de Soto contrae segundas nupcias con Ángela Blanco y desde ese instante, la mujer inicia su actividad de ayuda a los demás. Su primer objetivo son dos hermanas en situación precaria que regentan el pequeño colegio en Os Castros, que ella transforma en la institución benéfico El Ángel de la Guarda, de la calle Monte das Moas, con el fin de atender en educación y comida a los niños necesitados del barrio, que en 1940 son 300.

Enseguida los vecinos le dan a su obra un nombre popular, la Escuela del Caldo, lo llaman con toda razón, pues el caldo es uno de los alimentos a los que se recurre con frecuencia. La denominación también la comparten otras instituciones de la ciudad, destinadas como esta a enseñar y alimentar a niños sin recursos.

La obra arranca en 1929 con la presidencia honoraria de Manuela A. de Catalá y la efectiva, de Cleodomira T. de Lois, al tiempo que Manuel es vicesecretario y Ángela se reserva simplemente una vocalía, entre ls muchas que se destinan a más de treinta mujeres de A Coruña.

Quizá esta fórmula, elegida así por modestia, no es todo lo operativa que se esperaba de ella dada la actividad que despliega Ángela.

En 1937, el alcalde coruñés Sisenando Martínez Yunta ya preside un almuerzo extraordinario con motivo de la Navidad en compañía del matrimonio de Soto, aunque quienes lo sirven son sus cinco profesoras, los dos fundadores y quienes constituyen la Junta rectora.

En 1940 es ella quien solicita permiso para la construcción de “un colegio particular gratuito”, y en 1942 tiene lugar la colocación de la primera piedra, mientras José de Soto y Fernández, hijo del primer matrimonio de Manuel, se casa en Las Palmas con Elena Bethencourt.

A partir del 2 de diciembre de 1969 existe el Grupo Escolar Ángel de la Guarda, para 480 alumnos, una de cuyas calles laterales recibe el nombre de la mujer desde 1964.

Doña Ángela era también una gran aficionada al teatro y bajo su dirección montaba cada año alguna representación, como la Sabela de Cambados, de Adolfo Torrado, cuyo papel principal era desempeñado por la propia benefactora. También hubo recitales poéticos, como el que se hace con La Galana, de Carlos Isidro Muñoz de la Espada.

La lucense fallece el 10 de diciembre de 1975, a los 87 años edad. Bien merece que en Friol también se le recuerde.

Un campo de exterminio

El niño estaba entusiasmado con Unai Simón. España había pasado a semifinales y ya éramos una de las cuatro mejores selecciones de Europa. Ni franceses ni alemanes podían decir lo mismo, de modo que para un futbolero como él que no había compartido la euforia en los títulos de 2010, ni de 2012, esta Eurocopa ya era lo más grande de lo que él podía tener memoria.

Como el chaval participa en un campamento de verano en Olesa de Montserrat, al día siguiente se enfunda su camiseta de la selección, roja como la tomatina de Buñol, y se dirige al lugar de las actividades.

Allí está su monitor, de nombre Pol Gómez Buch, antisistema y miembro de la CUP, que se dice antropólogo como podría tenerse por perito en rocas lunares, porque del hombre va a demostrar que no sabe ni papa.

Cuando ve al niño disfrazado de Morata, a Pol se le suben los colores y a punto está de periclitar allí mismo.

_ ¡Aquí no se puede venir así!

_ ¿Por qué?

_ Porque esto es Cataluña.

_ ¿Y cuándo juega Cataluña?

_ Bueno, ese es un trámite que estamos a punto de solventar.

El niño tiene que desandar sus pasos y cambiarse de camiseta para participar en el campamento, mientras Pol, orgulloso de su hazaña masacrainfantes, la airea alborozado en las redes como si acabase de vencer la malaria.

Y al comprobar que le cae encima la previsible somanta de críticas e improperios, el monitor trata de escabullirse por la vía del Calatraveño, es decir, borrando sus pistas.

El episodio pone en evidencia hasta qué punto es fácil fabricar pequeños dictadores que trabajen a diario en pos de la manipulación, la extorsión y la pasta, como la que acaba de soltarles el indigno.

Al pobre niño, si fuese admirador de Dinamarca no le pasaría nada.

El abogado de Viveiro preside las derechas gallegas en la República y es candidato de la CEDA en 1936

FUE EL LÍDER gallego de la derecha en la República al lado de Calvo Sotelo y se ganó por ello los ataques de la prensa socialista ferrolana, que no ahorra pólvora a la hora de afearle el nombre y la profesión.

Hombre de humor y buena pluma, Fernando Pérez Barreiro (Viveiro, 1896), es más recordado hoy por alguno de sus libros, como por ejemplo, el divertidísimo El Digesto no indigesto, un anecdotario forense que publica en la Celta de Lugo nada más iniciarse el año 1952.

Es hijo de Fernando Pérez y Elvira Barreiro y nace como la Lotería el 22 de diciembre. Estudia en el Colegio Insigne e ingresa en el Seminario de Mondoñedo, hasta terminar Filosofía. Luego, bachillerato en Lugo y Derecho en Madrid.

En Viveiro es presidente de Juventud Católica en 1915, con Luis Amat Donapetry en la directiva, y en 1917 conferencia en Vilalba sobre “Los heimatlosen: reflexiones jurídicas sobre los sin patria”, que es amenizada con temas musicales y resulta un éxito.

En 1920 lo encontramos como registrador de la Propiedad en Viveiro y dos años después es nombrado, director de El Correo Gallego en Ferrol, al mismo tiempo que publica su segundo libro, Andrómenas. El primero había sido el muy juvenil, Pavesas de la hoguera (1912).

De Andrómenas le dicen que son versos “saturados de un fino humorismo que se aparta en absoluto de las chocarrerías de algunos de nuestros poetas gallegos”.

También está al frente del Club Recreativo de Ferrol que organiza los carnavales de 1926, que es cuando se casa con Matilde Nolla López. Su hijo, Fernando P-B Nolla, trabajará en la BBC y será premiado como traductor.

En esos años es el abogado del sindicato agrícola San Vicente de Meirás, juez municipal y juez de instrucción interino, hasta que en 1931 forma parte de la candidatura monárquica en las primeras elecciones de la República.

También colabora estrechamente con el socialista Jaime Quintanilla para resucitar el Ateneo Ferrolán y conferencia en contra de la escuela laica.

Es el momento en el que pasa a presidir la Asociación de Derechas regionales gallegas con la intención de traer a Ferrol como conferenciantes a los líderes nacionales. La prensa socialista le zurra la badana y le acusa de valerse de su profesión para medrar en política, como si alguien no lo hiciese.

Comparte la candidatura de derechas de 1933 con Calvo Sotelo, Eduardo O’Shea, Benito Blanco Rajoy, Felipe Gil Casares, Antolín Sánchez Valeiro y Méndez Brandón, entre otros. Las gana Calvo Sotelo y él obtiene el segundo mejor resultado.

Ahora es director de La Verdad, como lo fue Francisco Mayor Gimeno, El periódico será prohibido por el Gobierno y más tarde incendiado por los recurrentes elementos descontrolados. En el 36 es el candidato de la CEDA en Galicia y en el 1937, ya con la guerra avanzada, se reanuda la publicación de La Verdad bajo su dirección.

Exalumno de Francisco Fanego, asiste al homenaje que se le rinde en Mondoñedo el año 1939.

Además de las citadas, publica Ducia e pique de fábulas; Virgen y Mártir, una novela humorística en las páginas de Heraldo de Vivero y el famoso Digesto, que prologa Otero Pedrayo.

Don Ramón destaca cómo los gallegos saben hacerse el parvo delante del tribunal y otros rasgos de ingenio, como aquel hombre de A Mariña lucense que describe su finca como limítrofe con Inglaterra, “mar en medio”, o la célebre causa de Serantes por el dolor psicológico que causa en los izquierdistas el sonido de la campana de la iglesia.

Lo ilustran Manuel Bujados y José González.