Hoy también se fugan los depósitos

El trasiego de dinero público, por poco que sea, es una vergüenza para quien lo realiza, porque además de robo conlleva traición, expolio y otros delitos aparejados a la naturaleza de sus legítimos propietarios, que son los ciudadanos.

Cuando se habla de corrupción, pocas veces se establece la diferencia entre lo que corresponde al fraude del erario o a su origen privado, especialmente si el partido denunciante se lo ha llevado crudo de las arcas del Estado.

Clamoroso es cuando se denuncia la corrupción en filas rivales, para ocultar la propia, venga el dinero de donde venga.

Esta semana los catalanes oficialistas, los que manejan Tv3, se pusieron las botas con las supuestas mordidas del rey emérito, y callaron una vez más como bellacos ante sus casos autóctonos, Pujol y Palau, que acumulan cantidades de récord.

Se trata de apuntalar las ideas: qué mala es la monarquía, qué buenos los catalanes; cuánto nos roba España y qué poco nosotros.

Y claro, el mensaje cunde porque las gentes en sus casas, ni van a investigar los trasiegos de un solo euro, ni van a desconfiar de lo que les dice un medio tan oficial como ese. Pasa lo mismo en el País Vasco, o con los Eres andaluces, o con la Púnica. Aunque sea al revés, siempre se presentará a favor de la causa.

La campaña afecta ahora a los borbones con cuentas pendientes, por aquello de hacer simpática la causa republicana, pero callan cuales sapos cancioneros que el mayor expolio histórico a España se lleva a cabo durante la II República, en un gobierno del PSOE, cuando España es el cuarto país en reservas y salen de nuestras fronteras 510 toneladas de oro, el 72 por ciento de ellas (Oro de Moscú), y 193 toneladas más (Oro de París), que se calcula con un valor actual de 15.000 millones de euros. Todo público, oiga.

Hace veinte años de la muerte del locutor, actor, periodista, escritor y cantante de Lugo

LA ACTIVIDAD Y omnipresencia de Daniel Hortas González (Lugo, 1935) fue tan intensa durante unos años que vista desde hoy uno se pregunta qué sería de la ciudad sin él. ¿Existiría también?

A Paco Rivera Cela le pasó algo parecido años más tarde y nos da por pensar que todas las capitales de provincia tuvieron en esos momentos un Hortas del que echar mano.

Quienes no lo conocen creen que habla con la voz impostada, tanto frente al micrófono, como en su vida, pero no hay tal. Es la suya. Una voz profunda, rotunda y varonil que ya resuena con la contundencia dramática que sus papeles en el cuadro de actores del Frente de Juventudes le exigen, y la que le lleva a la emisora EAJ 68 de Radio Lugo para hacer de todo.

Como Fernando Ramos coordina un magnífico libro-homenaje, “Daniel Hortas, La radio en el corazón”, es difícil descubrir algo nuevo de Hortas, pero seguro que tiene que existir, porque no se agota a Daniel Hortas tan fácilmente.

Recuerdo una madrugada de 1971, o por ahí, cuando él hace de 12 a 3 el programa Carretera, en Radio Popular de Madrid recién creada. Poco antes de entrar en antena, es decir, a las doce de la noche, me llama. “Vente para acá, que me he quedado sin invitados”. “¿Y de qué hablamos?” “¡Pues qué cosa! ¡De lo que quieras!”

Y a la calle Juan Bravo que me voy, a predicar durante dos horas a camioneros e insomnes. Como soy reacio a la conducción _ precisamente son Daniel y Coté Pimentel los que me llevan y traen de Madrid a Lugo _ , hablamos, entre otras cosas, de la gente tan amable que se conoce haciendo auto-stop por España adelante.

No sé si el libro de Ramos recoge que Celia Gámez anuncia su retirada en una entrevista que le hace Daniel en Lugo, a donde llega con El águila de fuego el año 1958. En realidad hará varios montajes más que son antologías de sus éxitos, pero lo que Celia le está diciendo es que ya no será cabeza de cartel de nuevas revistas porque el género entra en decadencia y ella también.

En esa época de Lugo Daniel no se considera locutor, sino animador de radio, y para expresar las diferencias dice que los mejores locutores están en la plantilla de Radio Nacional; los mejores animadores, en Radio Madrid, y los más simpáticos son los de Radio Intercontinental. R. Popular aún no existe.

Él era las tres cosas y alguna más. Cuando hace Estampas de la ciudad es tan reportero como en el diario La Noche, donde publica semanalmente, pero también programa música, hace concursos, da premios, presenta los más diversos actos y entrevista a los personajes de turno. Como Tuñas, Losada Aizpitarte y Amalita Paredes Zorzo. Es la radio de la época.

Claro que Hortas añade su actividad como actor teatral y su vertiente musical, menos conocida. En 1961 escribe y graba una canción titulada El express de las 10, que en un principio es seleccionada para participar en el festival de Benidorm. Cuando se le pregunta quién la va a defender, Daniel afirma rotundo. Yo.

Le encanta que alguien le diga haberla escuchado en cualquier emisora perdida. Casi tanto como el día en el que se recibe en Radio Lugo una carta de Suecia diciendo que allí acaban de escuchar su voz con total nitidez. ¡Imposible! La potencia de la emisora no cubre ni la provincia. Pues algo ha pasado que se fueron volando las ondas hasta Suecia.

Falta Ourense, la COPE, Eugenio Suárez, FIEL, los libros, Tabacalera… pero háganse con el libro de Ramos. Trae todo. Ya hace 20 años que se ha muerto.

Tras seis años entre los indígenas amazónicos, se traslada al Congo para desarrollar igual trabajo

El DEPARTAMENTO PERUANO de Ucayali se funda hace hoy cuarenta años. Su población pasa de los 170 habitantes en 1900, al medio millón actual. Mediado el siglo, marcha a aquellas tierras amazónicas el médico José Cabo Ramón (Cacabelos, 1929), vecino de Lugo desde sus primeros meses de vida.

Emilio Cabo y Elisa Ramón viven en la calle Ruiz de Alda y allí tendrán otros dos hijos, Emilio y María Isabel. José estudia con los HH Maristas y luego se hace otorrinolaringólogo en Madrid con los destacados especialistas Martín Calderín e Hinojar.

A los 23 años decide formar parte de la primera promoción de las milicias universitarias en la Legión Española. Los padres tratan de disuadirle, pero la decisión está tomada en firme.

En el campamento de Tauima vivirá una experiencia de la que sale satisfecho. Poco después viaja a la selva peruana. Tiene 24 años y desea volcarse con los habitantes de aquellos parajes, algunos todavía no explorados y donde será el primer médico en llegar.

Había que ser valiente, le dicen. Y él responde: “Nunca se dijo nada de los cobardes”.

Con ayuda de los Franciscanos, José Cabo construye un pequeño hospital-dispensario del que pronto se sienten orgullosos los nativos y que más tarde cede a los propios frailes establecidos en Alto Ucayali – Bajo Urubamba y Tambo, las tierras que en 1980 formarán el nuevo departamento. Se llamará Centro Sanitario de San Francisco.

Hasta ese momento el hospital más cercano estaba a 300 kilómetros de donde se encuentra.

Por sus trabajos en el Perú recibe de manos del Nuncio la medalla de oro Pro Ecclesia et Pontífice, instituida por el Vaticano para distinguir a clérigos y laicos de reconocidos méritos.

Se instala en la provincia del Coronel Portillo, donde los ríos Ucayali y Marañón se juntan para dar la salida al Amazonas. Allí permanece seis años, de 1955 a 1960.

Su población está formada por blancos, mestizos e indígenas, divididos en las tribus Picha, Picaturo, Seusa, Miaría, Sambuyaco, Bufeo, Sepa, Shiranta, Mapalja y Huan. Se comunica con ellos principalmente mediante canoa y a pie. Son viajes que pueden duran hasta tres semanas y en los que las dificultades saltan a cada paso.

Lluvias torrenciales o temperaturas de hasta 48 grados, remolinos, corrientes repentinas, enormes troncos sueltos por el río y mosquitos son algunas de ellas.

Los niños tienen toda clase de parásitos y a los adultos les afecta el mal de la Pirta, sarampión, paludismo, varicela, rubeola, gripe endémica, tuberculosis pulmonar y un largo etc. Le llaman brujo, claro.

A los jóvenes que se quieren casar se les exige que sepan pescar, cazar, hacer la “chaca”, que son los muebles, y la casa. A ellas, tejer y cocinar. Su plato principal es la carne de mono, una comida que al doctor no parece disgustarle.

Finalizado el sexenio peruano, Cabo decide continuar su periplo peligroso en otro lugar más extremo aún, el Congo, a donde va como miembro de la Organización Mundial de la Salud, lo que le obliga a guardar secreto según sobre qué asuntos.

En realidad regresa del Perú para formar un hogar, pero lo aplaza para irse a Lulu Abur, en la provincia de Pasai, actual República Democrática del Congo. Estando todavía allí, el año 1965 casa con Rosa María Freixedas-Bove, de Vilafranca del Penedés, con quien tiene cinco hijos.

Regresa a España en 1971 para trabajar en la Sección de Contaminación y Depuración de Aguas del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Fallece en Barcelona el año 2016.

Publicidad sexista: El niño hace las pompas. La niña solo las disfruta

Montero, sus cuates y sus cuatas, van a implementar un teléfono para recoger quejas sobre publicidad y productos sexistas, es decir, un sitio donde ellos mismos llamarán a decir lo que les salga del píloro. Me excusarán que no diga pílora, porque en este caso no tiene femenino y punto.

De momento, la denuncia no conlleva multa. Es coercitiva, como cuando en la Alemania nazi comienzan a recibirse cartas diciendo: “sabemos que tiene un primo judío…” El miedo que te entra al recibir una carta de Montero es comparable al de quien lee la firma de Goebbels al pie de la misiva.

Ocurre además que el concepto sexista no está determinado por un hecho concreto, sino que es opinativo y se encuentra en los ojos de quien así lo quiera ver. Una alegre pareja de chico y chica corriendo a saltitos por el campo para anunciar la ligereza de una mantequilla puede ser considerada sexista si él adelanta unos pasos a la mujer porque nos está diciendo que corre más y mejor. ¡Ñaca! Denuncia al canto.

La modelo puede lucir un escote sexista si lo así considera Beatriz Gimeno. Y el ama de casa fotografiada de pie, mientras el marido permanece sentado, también lo será. No quiero pensar que además de sentado lea la prensa y fume una pipa. Ni siquiera hará falta que la mujer tenga mandilón. Basta que esté levantada.

Pirandello convertido en ley. Así es, si así os parece. La arbitrariedad tomada como vara de medir, o sea, la fuente de los abusos que a mí me dé la gana.

Hagan la prueba con cualquier anuncio en el aparezcan hombres y mujeres. A poco que se esfuercen, verán sexismo si ese es su deseo. Es cuestión de voluntad. No de esencia. En cuanto descubran cómo imponer multas, se forran.

Eso sí, a la nueva normalidad habrá que empezar a llamarla, nueva dictadura. Y ríase usted de Franco. El de Ferrol, no el de Lugo.

Para borrar esto se necesita mucho divino ISSN

Si se llama esclavista a Colón, como hace Teresa Rodríguez, sin que se le caiga el trimoño con el que trata de ordenarse los pelos de la cabeza, ¿qué adjetivo en consonancia merecerían tipejos como Stalin, Mao o Pol Pot, cuyo paso por esta vida se cuenta por su responsabilidad en millones de asesinados, esclavizados y torturados?

Tienen estos personajes la desventaja de cinco siglos de modernidad respecto a Colón y una actuación sanguinaria que el navegante no presenta ni por el forro en sus biografías contrastadas, por muy almirante de la Mar Océana que lo hubieran hecho los Reyes Católicos.

Sin embargo no ha salido de la boca de la ínclita Teresa el más mínimo comentario negativo sobre ellos. Más al contrario, seguro que los aprecia y considera, pues los tres han colaborado en instaurar dictaduras que ella tiene por molonas.

Como el disparate es monumental en cualquier escala que se mida, y dada la reiteración de estos desafueros, solo nos cabe pensar que se debe a una hábil estrategia publicitaria, basada en el principio de Arquímedes, según el cual, “Un disparate sumergido en los medios de comunicación ocupa un espacio en ellos igual al peso de la tontería desalojada”. A mayor tontería, mayor espacio.

Por ejemplo, si criticas a los hermanos Pinzón por haber traído la sífilis de América, no es ningún disparate, por lo que llamarás poca atención o ninguna. En cambio, si dices que Colón la llevó de España a América _ lo cual es un desatino mayúsculo _, cabe la posibilidad de que Jorge Javier te dedique un monográfico, con polígrafo y todo.

Las novedades, sean científicas o históricas, se presentan mediante trabajos en revistas especializadas, de modo que cuanto oigan estas salidas de pata de banco, pídanle el ISSN de la publicación donde han expuesto la teoría y ya verán qué pronto se callan.

El médico de Boiro está vinculado a Outeiro de Rei, Monforte de Lemos, Foz y Ferreira do Valadouro

LUCENSE POR FAMILIA, educación, matrimonio, residencia y tumba, Ramón Fernández Mato (Boiro, 1889), estaría encantado de verse en esta colección.

De Cespón, su cuna, dijo que es el lugar más bello del mundo, pero O Valadouro lo sedujo con sus encantos. A Ramón, que en el fondo es un bon vivant, le gustan todos los lugares en los que le toca vivir, y no son pocos.

“Yo tengo tres patrias _ admite para abarcar lo máximo posible _, Galicia, para mi sangre, que ya está en los hijos; Francia, para mi pensamiento; Buenos Aires, para mi corazón”.

Como el biografiado es de amplio recorrido, lo ceñiremos a Lugo lo máximo posible, pues a poco que se aborde, se desborda.

Mato es lucense por familia ya que su rama paterna es la del poeta Manuel María, de quien es primo, aunque suele decirse de ellos que son tío y sobrino por la diferencia de edad. Esa primera vinculación se establece con Outeiro de Rei, donde viven los Fernández Teixeiro.

Ramón va a estudiar el bachillerato con los escolapios en el Colegio de la Compañía de Monforte de Lemos, donde ejercerá de Cyrano de Bergerac entre sus compañeros. Es decir, como ya está atrapado por lo que él llama “el virus funesto de la literatura” gracias a su abuelo que se lo inocula, es quien tiene más léxico y más facilidad de palabra para escribir las cartas y recaditos con destino a las chicas de cada enamorado.

Ramón se define como “el memorialista galante” de aquella promoción, pues les dicta los textos amorosos cual Cyrano en la sombra. Eso sí, cobrando en postres por el trabajito.

“Mientras mis camaradas aman, yo, el lírico, engordo”. También recuerda haberse echado una novia en Monforte, ¡pero por señas! El dueño de la palabra inventa el ligue sin hilos. Como no lo explica, no podemos detallarlo.

Luego va a Santiago para estudiar Medicina y hacer el tuno con Castelao. Allí coincide con quien será el médico lucense más longevo, Manuel Pardo Baliña, unos años mayor. ¿Por qué no ejerce la medicina? le preguntan. “No era mi vocación. Y además, mi apellido no queda bien clavado en una puerta: Mato”. En otra ocasión agranda el chiste: “Mato de 6 a 8”.

No, igual que a Castelao, le atrae más el periodismo, el teatro y la política. Y pronto da rienda suelta a su imaginación, primero para ejercer una crítica literaria provocativa y desternillante. Luego se dejará conquistar por Alfredo Vincenti y Enrique Gómez Carrillo para hacer El Liberal, y finalmente, por Portela Valladares, para fundar El Pueblo Gallego y dirigirlo durante los primeros años. Siempre con brío, siempre con ganas. Y en el medio, Argentina, a donde va para enfriar ciertas relaciones y donde estrena con gran éxito cinco comedias que dice Lola Membrives para gozo de Ramón, a quien, al oírla, no le parece un texto suyo.

Y también, su boda con Josefina López y López, hija de uno de los contratistas de obras más importantes de Galicia. La boda le proporciona un nuevo vínculo lucense. Esta vez con Ferreira do Valadouro, de donde se convertirá en cantor y defensor en aquel viejo pleito sobre la culpabilidad de los oriundos en la muerte del mariscal Pardo de Cela.

Es gobernador de la República con Azaña en varias provincias y adulador del sátrapa Trujillo en Dominicana al frente de un periódico. También Cuba y también los símbolos de Galicia. Viene a vivir a Foz, aseguran que reconvertido al franquismo por Fraga. Y reposa en Ferreira. Ya comentamos que era mucho Ramón para este espacio.

El ingeniero de Montes de Viveiro se suma a Jean-Henri Fabre, compañero de Darwin, pero contrario a su teoría

SI EMPEZAMOS DICIENDO que Antonio García Maceira (Viveiro, 1844) fue un destacado científico contrario a las teorías de Darwin, induciremos a que el lector se forme una imagen retrógada del personaje, lo cual sería sumamente injusto.

Debido a un traslado de su padre como funcionario, vive en Salamanca desde niño y a la ciudad le dedicará sus Leyendas salmantinas (1887), publicadas por entregas y recogidas en El Adelanto, el periódico de la provincia.

Estudia en la Escuela Especial de Ingenieros de Montes en Villaviciosa de Odón (Madrid) y da clases en ella cuando la trasladan a El Escorial, para cumplir luego con distintos destinos en los distritos forestales de Valladolid, Zamora, Granada, Palencia y Salamanca.

También es jefe de las comisiones entomológicas de Extremadura, Castilla, León y Andalucía, integra la Comisión del Mapa Forestal y ocupa otros cargos relacionados con su especialidad durante sus 44 años de actividad.

Al margen de su labor en torno a los árboles, desarrolla otras inquietudes literarias, filosóficas, artísticas y políticas, que se ven favorecidas por el dominio del alemán y del latín.

De todo ello nos dan una idea algunos de sus títulos: Las ideas filosóficas y políticas de Jovellanos, Ilusiones de los grandes hombres, El ingenio de los grandes hombres, Gregorio Fernández, Los líricos alemanes, Los monjes y el suelo patrio, El Regionalismo y la literatura salmantina según La Idea Moderna y Cancionero de Santa Teresa.

Y como creador, el cuento El tío Roque y varios poemas. Los títulos de sus trabajos científicos ocuparían varios folios.

Siendo ingeniero de Montes en Zamora gana varios premios de la Sociedad Protectora de los animales y de las plantas, con “El hombre tiene en el reino animal un amigo, el perro y un aliado, el pájaro” y “Aves insectívoras”. Gran conservacionista, hace suya la frase de Felipe II a Covarrubias: “Temo mucho que los venideros tengan gran razón para quejarse de los que vivimos ahora”, que sigue siendo válida hoy.

Pero García Maceira será recordado muy especialmente por su trabajo “Exposición y examen del darwinismo”, que concluye así: “la doctrina de la evolución por selección natural, o sea el darwinismo, es una hipótesis que hoy rechazan, como incompleta y deficiente, los pensadores de mayor valía y los naturalistas más eminentes. Por eso Huxley, desprendiéndose del darwinismo, como explicación estrecha de la vida, se queda con el concepto vago de evolución, buscando la unión de los seres, pero sin atarse a ninguna explicación concreta ni mecanismo determinado, diciendo: “Yo creo que la conformación y la composición actual de la corteza terrestre, la distribución de la tierra y de las aguas, las formas variadas de los animales y de las plantas, no son otra cosa que los últimos términos de inmensas series de cambios realizados en el curso de incalculables períodos de tiempo, por la acción de causas más o menos semejantes a las que obran hoy día”.

Fue publicada en la Revista Contemporánea de Madrid el año 1887, al que siguió “Otro antidarwinista”, dedicado a Jean-Henri Fabre, que “ha incurrido también, como yo, en herejía, para algunos naturalistas españoles, diciendo que la hipótesis de Darwin no explica muchísimos hechos, siendo en consecuencia, una concepción estrecha, deficiente e insostenible”.

Casado con María de la Paz Gago de la Torre, permanece viudo casi los últimos cuarenta años de su vida. También verá morir a dos de sus tres hijos.

Burros asombrados ante la competencia

Me encantan estos nuevos especímenes humanos que no han dado palo al agua, cuya aportación al bienestar común parece una cerveza sin alcohol porque es 0/0, y que sin embargo dedican su existencia a censurar a sus antepasados, especialmente a aquellos que más puedan sorprender.

Me encantan porque al igual que aquellos trapecistas que trabajan sin red, ellos lo hacen ¡sin pisar una biblioteca! Y la verdad, hay que ser muy atrevido para tumbar, yo qué sé, a Churchill, sin haber leído otra cosa que algún Mortadelo, por mucho que Ibáñez muestre un gran surtido de recursos narrativos.

De un tiempo a esta parte les ha dado por Colón, y no porque se haya destapado su afición a comerse niños crudos, sino porque a algún imbécil le ha dado por relacionar el sufrimiento del pueblo americano con el navegante, como si el pueblo europeo no hubiese sufrido y le echásemos la culpa al primer nómada asiático con apariencia humana que atravesó la cordillera del Cáucaso. Y todo, porque me sentó mal la minestrone de ayer noche.

_ ¿Y Fleming?

_ Un esclavista de animales. Explotaba bacterias y las mataba con hongos.

_ ¿Entonces?

_ ¡A chimparle la estatua!

_ ¡Amos pallá!

En esa línea de despotismo embrutecido _ ya les gustaría que fuese ilustrado _, la presidenta de Catalunya en Comú Podem, Jéssica Albiach, se ha hecho la picha un lío y ya no se sabe qué destino quiere darle al monumento de Colón en Barcelona; si gravilla, como dijo en un principio, o contextualizarlo, como añadió rápidamente para sacar la pata de donde la había metido hasta el fondo hay sitio, oigan.

Por eso me encantan. Si la ignoracia es atrevida, estos epítomes modernos del desconocimiento son osados hasta el ridículo y no desfallecen en mostrarnos cada día sus descomunales orejas de burro.

El fabricante de esto ha recibido una carta amenazante de Igualdad, pero tranquilos, no conlleva pena de muerte

Señores ciudadanos/as españoles/as: A través de una queja recibida en el Observatorio de la Igualdad de las Mujeres hemos tenido conocimiento de que tratan a sus hijos de distinta manera según sean machos o hembras.

Así, al primero de sus vástagos le ponen de nombre Ramón, que sugiere contundencia y bigotes, mientras que al segundo vástago, le llaman Margarita, por ser mujer, un nombre que sugiere la delicada fragilidad de una flor campestre y menuda.

Ítem más, a la hora de elegir un hipocorístico para el niño, no se les ocurre mejor cosa que apelarlo Moncho, que insiste en su significación masculina y brutota, mientras que a ella dan en ponerle Margaritilla, para diferenciarla de la madre y para apuntalar aún más su candor, como si esa fuese una característica femenina.

La misma queja nos informa que mientras Margaritilla ya ha asistido a su primera fiesta de pijamas, Moncho se ha ido a ver el Sevilla-Betis a casa de un colega. No sé si sabrán que estas conductas son reprobadas por este Ministerio y constituyen motivo de apertura de expediente sancionador en grado de advertencia previo a multa y coscorrón.

Ustedes están fortaleciendo los estereotipos de género y los roles tradicionales de piratas y princesas. Desde este Ministerio queremos que ellas sean unos piratas y ellos, unas princesas.

Si cree que esta carta es una intromisión vergonzosa en las competencias paternas, pulse 1; si cree que es un método amenazante propio de estados totalitarios, chalados y neurópatas, pulse 2; y si cree que va a hacer caso omiso de todo cuando en ella se contiene con el añadido de una peineta trompetera, pulse 3.

Atentamente, Beatriz Gimeno, directora del Instituto de la Mujer y para la Igualdad de Oportunidades.

Primeros pasos del periodista nacido en Pol el 16 de junio de 1947, que dará la frase de la transición

PODRÍA PARECER QUE Fernando Ónega (Pol, 1947) pasa media vida al lado de Adolfo Suárez, pero tan solo fue un año y varios momentos puntuales fuera de ese tiempo.

Y como el periodista dice, de ese año hay que distinguir seis meses buenos y seis malos; casi como la profecía de José. Seis meses de ilusión y seis de nostalgia. Sin embargo es un año tan cargado de acontecimientos que bastó para asegurarse un lugar destacado en la historia de España. Si Suárez es el héroe, Ónega es su juglar.

Fernando se hace niño al lado del Azúmara cuando todavía se explota una mina de arsénico a sus orillas, aunque más al norte de su Mosteiro, al cruzar Castro de Rei camino del Miño. Luego supera la adolescencia en el Seminario de Lugo y aprovecha los latines para concebir la idea de hacerse periodista.

Tal acontecimiento sucede el 24 de marzo de 1961, cuando el niño-seminarista-periodista tiene trece años y La Noche, el único diario de la tarde en Galicia, publica una entrevista firmada por él en la sección de Universidad, donde ya colabora todas las semanas su hermano mayor, José Ramón.

Fernando entrevista al director espiritual del Seminario de Lugo, Eladio Vega Landriz, con motivo del Día del Seminario, el 19 de marzo. No se puede decir que necesitase desplazarse un gran tramo para conseguir la información, pero aquello de ver su nombre en letras de molde le impresiona definitivamente y supone un duro revés para su vocación religiosa que va a hacerle mudar la sotana por los manguitos de redactor, ya en desuso.

Aún así permanece dos años más en el seminario, pero ya con el pensamiento puesto en la Escuela de Periodismo, cuando llegue el momento y sin dejar de entrenarse, porque poco después envía su segundo trabajo a El Progreso, donde también es publicado y en cuya redacción realizará las prácticas más adelante.

Él no se pone medallas por su temprano aterrizaje en el mundo periodístico, pues cree que en esos años era mucho más fácil colaborar que ahora. “Siempre he dicho, pues lo creo firmemente, que soy periodista gracias a El Progreso, que me publicaba las cosas”.

Algún día de ésos, cuando se acerca el momento de dar el salto a Madrid, o de hacer la mili en A Coruña, Fernando se pone muy solemne y jura como Escarlata O´Hara que volverá a Lugo cada mes de su vida. Después se dará cuenta que se ha pasado y que debe reducir la frecuencia. Puedo prometer y prometo que vendré a Mosteiro todos los años. Así, mejor.

La trayectoria periodística de Fernando es muy fácil de resumir. Hizo de todo y en todos los sitios. Se ahorra tiempo diciendo dónde no ha estado. No fue corresponsal en el extranjero, creo que nunca hizo Deportes y tampoco lo recuerdo de enviado especial en una guerra. Todo lo demás le encaja; desde dirigir un periódico a ser el rostro, la voz o el espíritu de las más variadas radios y televisiones.

En todo ello predomina el columnismo político que cultiva desde que los gallegos tratan de reflotar un Arriba condenado a desaparecer por el peso de su propio nombre. Los gallegos, además de él mismo, son Alejandro Armesto y Pedro Rodríguez, con Blanco Tobío como senador y Lalo Azcona como jovencito airado. Azcona no es gallego, sino asturiano, pero ya se sabe, primos hermanos. Además él aporta otros méritos para estar allí porque su nombre completo es Ladislao de Arriba Azcona, ahí queda eso.

El equipo es fantástico y el resultado periodístico, también, pero todos están convencidos de que llamándose Arriba aquel periódico no va a pasar la prueba del algodón.